俞伯牙覓知音彈的是什麼琴?春秋時代有幾個零散的小故事，它們的中心思想，大略可以概括為“知音”兩個字，我來為大家科普一下關于俞伯牙覓知音彈的是什麼琴?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

俞伯牙覓知音彈的是什麼琴

春秋時代有幾個零散的小故事，它們的中心思想，大略可以概括為“知音”兩個字。

　　講到知音，伯牙和鐘子期的故事要算是最典型了。明代短篇小說《警世通言》第一卷有“俞伯牙摔琴謝知音”，講的就是伯牙和鐘子期之間的交往。說伯牙姓俞，楚國人，這可能是後代民間傳說附加上去的,古書上卻沒有明确的記載。不過相傳伯牙曾經在現在湖北省武漢市龜山尾部的一座台上鼓過琴,鐘子期在那裡聽過他的琴音,北宋時有人在那裡建築琴台來紀念他倆的友誼，那個地方就是現在所修葺成為遊覽勝地的古琴台;說伯牙是楚國人，大約也不為無據。

　　伯牙善于鼓琴， 是盡人皆知的。據說隻要他一鼓起琴來 ，連駕車的四匹聽了也會仰起脖子向着天空噴吐，表示它滿心歡暢，正在哈哈大笑。這和伯牙的同鄉瓠巴一樣:據說隻要瓠巴鼓起瑟來，連潛藏在江底的丈多長的淫魚也會浮遊出來，把頭露出水面，靜悄悄地側耳細聽。這些無非說明高尚、美妙的音樂能使動物都受到感動。

　　伯牙最初在成連先生那裡學鼓琴,先生向他說:“我隻能傳授你琴曲，卻不能轉移你的性情。我的老師方子春，他很善于鼓琴，能夠轉移人的性情，如今他住在東海上，你能和我一道去向他請教嗎?”伯牙說:“老師既然有旨命,我哪敢不遵從呢。”于是成連先生便和伯牙一道去到東海，同坐小船一直到了蓬萊山，成連把伯牙留在山上，向他說:“你就在這裡慢慢學鼓琴吧，過一段時間我再來接你回去。”說罷一篙子把船撐離岸邊，劃了槳自去了。成連去了十多天不見來。伯牙孤零零地在海島上，一邊學鼓琴，一邊伸着頸脖四下張望。 海島上一個人影也沒有，隻看見杳杳冥冥的一片山林，隻聽見海水澒洞噴湧的聲音。伯牙不禁怆然地歎息道:“這下子先生真是轉移了我的性情了!”便撫弄着琴弦，放聲歌唱，根據眼前的景色和心裡的感受,作了《水仙操》這樣一支琴曲。 琴曲剛剛作完。成連便劃了船來迎接他回去了。伯牙才知道:所謂居住在東海的方子春老師，不過是成連先生口中虛構的人物，是大自然在春天的一片景色。伯牙自從經過這番轉移性情的訓練以後，他彈的琴就出神入化，成為天下的妙手。

　　有一回伯牙到泰山去遊玩，忽然天不作美，下起一場暴雨，伯牙趕緊跑到一座山崖下面去避雨，琴童跟随着他,獻上琴去。他就在崖下一堆大石頭上坐着，肅穆地撫起琴來。暴雨刹那間過去了,一縷縷陽光又從松柏樹的枝葉間灑落下來,崖壁上搖曳着斑駁的金影。伯牙心裡有所感受，手指頭上彈奏的琴曲，就琤琤琮琮地響出了淋雨的聲音。一個叫鐘子期的青年樵夫,放下柴擔子，靠在崖壁旁邊聽琴。聽了一會兒，不禁點頭稱贊道: “這是淋雨的聲音啊!”伯牙暗吃一驚,拿眼睛瞟了一下樵夫，有意地在手指頭上用勁，乍大乍小，急撥琴弦，奏出高昂峻急的崩山的曲調。鐘子期聽了，又點頭稱贊道:“這是崩山的曲調啊!”伯牙推開琴,忍不住稱贊青年樵夫說:“好呀!你聽樂知音的能力可真不錯啊!”這個故事也有稍微不同的傳說。有說當伯牙鼓琴，心裡想到泰山的時時候，聽琴的鐘子期就贊美說:“琴真是鼓得好呀!巍巍峨峨好像泰山般高。”當伯牙鼓琴心裡正想到流水的時候，聽琴的鐘子期又贊美說:“琴真是鼓得好呀!浩浩蕩蕩好像流水般長。”隻這兩句便說到了伯牙的心坎上，使地位不相等的伯牙和鐘子期兩個人,竟成了最要好的朋友,甚至傳說他們結義成了弟兄。後來鐘子期死了,伯牙到墳前去祭吊他，取出瑤琴,彈奏一曲祭吊的哀歌。琴曲奏罷,伯牙淚流滿面，從衣袂間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴,向祭台石上用力一摔，摔得“玉轸抛殘，金徽零亂”，從此以後,伯牙一輩子再也不鼓琴了。

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