手指繞蘭花指?“戲曲舞台上旦角的表演藝術，大部分是男演員創造出來的前輩們在琢磨女子的生活方式和形态動作方面，長期地刻苦地下功夫鑽研，僅僅在手勢上就給我們留下了許多美好動人的式樣，這是可貴的遺産——梅蘭芳”，我來為大家講解一下關于手指繞蘭花指?跟着小編一起來看一看吧!

手指繞蘭花指

“戲曲舞台上旦角的表演藝術，大部分是男演員創造出來的。前輩們在琢磨女子的生活方式和形态動作方面，長期地刻苦地下功夫鑽研，僅僅在手勢上就給我們留下了許多美好動人的式樣，這是可貴的遺産。——梅蘭芳”

踏入北京西城區護國寺街9号，梅蘭芳故居那方小小四合院，梅蘭芳紀念館主辦的“手舞藝術”梅派蘭花指攝影展正在展出，這段梅蘭芳關于旦角手勢的自述，吸引着觀衆探尋這位京劇表演藝術家“手”的秘密。

53幅攝影作品展現了梅派藝術在不同劇目的人物表演中運用過的53種蘭花指樣式，每一種手勢都有一個詩意的名字，如“雨潤”“吐蕊”“承露”“揮芬”“并蒂”等，配有梅蘭芳演出時的影像資料，以及與每一樣式對應的劇目、人物、情節、唱詞介紹。

根據持物與否，這些手勢分為“持物”和“徒手”兩類，又各自分為多個子類。“持物”分為兩個子類，一類為持大物如馬鞭、雙槍，一類為持細物如珠串、針線紙信、盒盤、提物、花、酒器、筆、扇。其中持扇的手勢有9種之多，令人驚歎。“徒手”分為表示情感、方向、生活、禮儀、數字、叙述和固定搭配7個子類，其中表示情感的手勢最豐富，多達11種，涵蓋了喜悅、贊美、驚訝、氣憤、拒絕、懼怕、傷心、無可奈何8種情感。有些手勢為一種情感賦予了多種表達，如“翻蓮”是大的驚訝，“雙翹”是小的驚訝，在京劇《霸王别姬》中，虞姬聞楚歌後，即用到這兩種手勢，顯示虞姬内心的掙紮與恐懼。表示方向的手勢有8種，僅指向自己的就有三種，“蝶恣”是指自己，“笑日”是指頭部，“露滋”是指面頰，分工精細。這些手勢既來源于生活，又體現着梅派藝術對美的追求。

俄羅斯繪畫大師列賓曾說：“手是人的第二張面孔。”法國著名畫家德垃克洛瓦也曾說：“畫中人物的手應當像臉一樣富有表情。”梅蘭芳十分重視京劇表演藝術中旦角手勢的情感表達，正如他的琴師徐蘭沅所言：“梅蘭芳之手，是開劇界未有之奇。”

梅蘭芳的手勢藝術在曆次訪日、訪美、訪蘇演出時曾獲得高度贊譽。蘇聯戲劇家梅耶荷德就曾表示：“我沒有在舞台上看見過任何一個女演員，能像梅蘭芳那樣傳神地表演出女性的特點。”“可以直率地說，看過梅蘭芳的表演，再到我們的劇院去走一遭之後，你們就會說，是否可以把我們所有演員的手都砍去得了，因為它們毫無用途，它們既不能表現什麼，也不能表達什麼，或者隻能表達一些不該表達的東西。”

以往旦角（青衣）表演時為表示莊重，較少露出手來。京劇表演藝術家時小福、王瑤卿等相繼打破陳規，在表演中運用手勢，梅蘭芳在多位前輩的基礎上進一步發展，經過艱苦的手勢訓練和革新，創造出豐富精美的各類手勢，其數量遠遠超過53種。梅蘭芳之子梅紹武曾說，“父親平時注意觀察生活，觀察繪畫和雕塑，如洛陽的龍門石刻和太原的晉祠侍女塑像，悉心研究人物的手勢姿态，從中吸收養料。他認為，祖國的許多藝術珍品，對一個演員來說，平日看在眼裡，記在心頭，在豐富表演上是有極大的益處的”。

展覽中還介紹，1935年，戲曲史論家齊如山著作《梅蘭芳藝術一斑》由北平國劇學會出版，書中首次将梅蘭芳手勢整理成53式，并配有圖片，成為探索梅蘭芳手勢藝術的重要資料。然而這本書隻羅列了圖片、名稱、劇目，沒有進一步探讨，且時間久遠，很多圖片已經模糊不清。此次展覽，梅蘭芳紀念館重新挖掘和梳理了梅派手勢藝術，研究人員餘麗偉為每一手勢拍攝了清晰的攝影作品，并對其出處作簡要說明，在“五一”小長假期間舉行的預展中，一幀幀優美的蘭花指攝影作品吸引了許多遊客一邊參觀，一邊模仿。

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