多角度反複讀一本書?高爾基：“書籍鼓舞了我們的智慧和心靈，它幫助我們從腐臭的泥潭中脫身出來如果沒有它們，我們就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住”，現在小編就來說說關于多角度反複讀一本書?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

多角度反複讀一本書

高爾基：“書籍鼓舞了我們的智慧和心靈，它幫助我們從腐臭的泥潭中脫身出來。如果沒有它們，我們就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。”

雨果：“書籍是改造靈魂的工具，是人類所需要的，是富有啟發性的養料，而閱讀正是這種養料。”

雨果：“生活就是面對現實微笑，就是越過障礙，注視将來。”

羅曼羅蘭：“生活，它是一個搏鬥。”“生活在于行動。”

古人說，人不讀書就是穿了衣服的牛馬，牲口一樣。

如果一個人不閱讀，造物主造出的這個人質量是很差的。通過閱讀讓人産生氣質。

書卷氣哪裡來？是通過長期閱讀慢慢形成的，它從人的靈魂與骨頭，從人的眼底無聲無息地散發出來。

腹有詩書氣自華，一個人的文化和知識一定會通過他的外部行為體現出來。儒雅，寬容，微笑，睿智，超然而飄逸。

經典閱讀（核心）

時尚文字閱讀質量低。

當代社會文學閱讀普遍缺乏。大多數年輕人喜歡網絡閱讀，但是網絡閱讀是碎片化，給人跳躍式思維，讀書思考淺嘗辄止，想法多，無法深入。尤其是學生會長期缺乏閱讀思維訓練。而讀書是系統化思維，對抽象思維好。

讀萬卷書，行萬裡路。卷在古代是很小的量。

生活中每個人或許多少都看了些書。但生活中用知識思考觀察，理解和感悟生活的人不多。

許多人讀書歸讀書，行路歸行路。

通覽百家之言，于學無所不窺。對事物有自己的見解。構建一個規模龐雜而又不失缜密精緻的思想體系。

知識就像一張網，知識越多，網眼越小，疏漏出錯的幾率越小。

當然任何事情都有反式作用，知多為障，讓網眼罩住的可能也是存在的。

做人沒文化不行，文化多了也不行。文化對一個人如此，文化對一個國家和民族的影響也是如此，太少不行，太多也麻煩。

春秋戰國時期，越國吃虧在文化太少，魯國，宋國，楚國則吃虧在文化太多。

儒家生于魯國，墨家生于宋國，道家生于楚國。以上都是理想主義，複古主義。秦國則是一片空白，沒有文化和禮教，遊牧民族，骁勇彪悍，男女都睡在一個大屋子裡。填補秦國文化空白的是後來的法家。秦國是實用主義，功利主義，講究現實。然而就是華夏諸侯看不起的秦國，後來鹹魚翻身，逐一消滅其它國家，統一中國。

秦國消滅6國統一中國用了180年，秦國滅亡前後用了16年。

儒家講王道，

墨家講帝道，

道家講天道，

法家将霸道。

讀書人桌子一角擺的是儒道釋參考書，桌子中間擺的是《史記》和《資治通鑒》，是正書，必讀書。

讀書可以明理，讀史可以益智，做事有準确預見性，處理人際關系更妥當，胸襟更寬廣。

看書雜，使人想得全面，眼光遠大，可養成不平凡的思路和胸懷，讓人的思想目光和行為機敏。

知識的不斷充實，豐富和提高，産生新的形式，獲得新的意蘊。

一部好的文學作品，應當在更寬泛的意義上表現人生，應當具有教育第一流政治家的能力，啟迪教化百姓，濟世功用。

真正的教育是智慧的訓練。

文學有指導人生，修正人生和心靈，思想啟蒙作用。

文學創作的方法不管有多少條，深入生活，走進人民是重要的一條，也是第一條。寫底層人物，小人物的生活狀态，故事和他們的情感，及所思所想。

文學性的社會效應，而不單是一種文學體裁。

文學創作與閱讀的意義，本有“再活一次”的意義。

諸多知識學問融會貫通所培養的文化通感和悟性。

老作家像一條倦極了通體透明是老蠶。

古代希臘大哲學家亞裡斯多德的弟子将其研究抽象的哲學原理的著作編入一本書叫《後物理學》，以前的哲學著作叫《物理學》。譯入中國的清代學者嚴複在翻譯《後物理學》時，譯成了“形而上學”。

亞裡士多德提出“求知是人的本性”的口号，今天西方人把求知當作人性的表現和人格高低的象征，這正是亞裡士多德思想結晶之一。

蘇格拉底倡導“知德合一”學說，認為正确的行為來自正确的思想，美德基于知識，源于知識。沒有知識便不能為善，也不會有真正的幸福。

柏拉圖強調，每個人天性不同，職業不同，應各行其是，各司其職，且不幹涉其他階級成員的工作，即正義就是“擁有自己的東西，做自己的事情。”

柏拉圖主張，欲望以節制為心靈的正常活動提供生理基礎，理智，意志和欲望三者協調合作，從而使得人的心靈處于一種和諧，正義狀态。

柏拉圖：愛和性分開。

人的欲望越多，就是把背後的深坑挖得更深。——巴爾紮克

巴爾紮克《人間喜劇》包括96部小說。

蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞裡士多德的老師。三人都是古希臘著名的哲學家。

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