秋雨連下三天，隻好讀書。今天讀初一下冊劉禹錫的《陋室銘》。這篇收錄到《古文觀止》中的文章，加上标點符号也不到100個字。但即便就是這樣的小短文，難解之處卻也不是沒有。比如這句“斯是陋室，惟吾德馨”，就挺費解。

七年級課本上的譯文是“這是簡陋的屋子，隻是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。”

隻是這樣譯，于句子本身倒也無不妥之處，但如果聯系前面幾句一起讀，就會覺得文氣到此陡然一滞。

首先說“斯是陋室”。按照課本的注釋和譯文，“斯”作代詞“這”，“是”作判斷詞“是”。

《中學文言文疑難詞句例釋》P27注：“斯，猶而也；是，此也。”認為“斯是”應當解作“而是”，“而”表示順承。“斯是陋室”譯作“這間簡陋的屋子”。

再說“惟吾德馨”。

《文言疑難辨釋劄記》P244-245注：因為，前句的“山”對應“名”，“水”對應“靈”，則此處的“陋室”就對應“馨”。應等于“惟吾德而馨”，譯為“隻是（因為）我的德行而散發芳香”。

查尹君《文言虛詞通釋》P449：斯，承接連詞，和現代漢語書面語中的“而”相同，表順承關系。

劉禹錫做官總是被貶，生活條件并不好。假如有朋友上門來拜訪他，笑話他的房子太簡陋了。劉禹錫卻說：哎呀，我跟你說吧，山呢，不在于有多高，有了神仙就有名氣。水呢，不在于有多深，有了龍就有靈氣。而我這間屋子，不在于有多豪華，（但）有了我的德行，屋子就有了香氣。

倘若按照課本的譯文，則感覺貫穿的文氣被強行中斷了。劉禹錫說：哎呀，我跟你說吧，山呢，不在于有多高，有了神仙就有名氣。水呢，不在于有多深，有了龍就有靈氣。這是簡陋的屋子，隻是我（這住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

我的理解：劉禹錫明面上寫的是“陋室”，私底下寫的卻是“我的德行”。他并不直接說“我的德行”是好是壞，而是說“我的德行”導緻“我的陋室”散發芳香。“我的德行”到底是好是壞呢？作者并不需要明說。因為，既然山有“仙”，水有“龍”，那麼陋室有“吾德”。“仙”和“龍”都是好的，都會“名”和“靈”，自然“吾德”也是好的，也會“馨”。

試譯為：山不在于（多）高，有了神仙就有名氣。水不在于（多）深，有了龍就有靈氣。而（我）這間簡陋的屋子（呀），（就）隻（因為）我的德行而散發芳香。”

一個生活、仕途不如意的人，又自恃有些才學的人，總要想一些辦法來安慰自己、救贖自己。千百年來，不如意的讀書人很多，都需要靈魂上的救贖。而大家也确實從劉禹錫的《陋室銘》中得到了開解----大才若劉禹錫者，亦不如意，一至于斯，則我之不如意，何其小也。

正如一個生活不如意的人，總愛聽兇殺和死亡的故事。唯有死亡，才是比不如意更不堪的事情。

這大約就是《陋室銘》千古流傳的流量密碼吧。

以上。

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