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人生言多必失經典語錄

生活 更新时间:2025-04-24 07:14:22

​情感美文 首發

原創不易 抄襲必究

人生言多必失經典語錄(人到晚年五不言)1

如果你是一個武俠迷,會發現很多武俠小說裡都有一個特點:年紀輕,功力淺,反倒是那些鶴發童顔的,比如什麼大師、什麼絕世高手,都是上了年紀的。

這個道理其實不難理解,任何一個領域的精英、翹楚,都需要時間沉澱,一個智者,不僅需要智慧非凡,而且需要歲月凝集,沒有時間的曆練,無法成就德高望重的聲名。正因如此,人到晚年,應該是渾身通透,骨骼清奇,活得超然,而不應活成“老糊塗”,倚老賣老的“混賬”。

很多為老不尊,大多就是不懂得反省自己,枉有年紀,而無見識。一個到了晚年的老年人,如果懂得在語言上管住自己,不說這五種話,晚年會很幸福。

人生言多必失經典語錄(人到晚年五不言)2

不言老,不能倚老賣老

無論是在家庭中,還是社會的公共場合,喜歡倚老賣老,總用自己的方式來要求别人的,比比皆是。最明顯的,無非是體現在“坐”的依賴上。中華民族是禮儀之邦,向來講究長幼尊卑,這原本無可厚非,但許多老年人,對座位的苛求,幾乎到了一絲不苟的程度,容不得任何的逾越。

許多場合,比如家庭日常座次,一定要像過去的皇宮、朝廷一樣,中間坐最老的人,兩旁坐其他人;就連吃飯,也要按照房屋的走向、風水來排座次,隻要哪個晚輩坐錯了,老人輕則斥責、動怒,重則拂袖而去。

這不得不讓人感慨:封建時代已經死了100多年,居然還有這樣的苛嚴等級排名?這種倚老賣老的思想,延伸到社會公衆場合,更是一發不可收拾。經常看到有些老人在乘坐公交車、地鐵時,強迫年輕人讓座,并且和不讓座的人發生争執,這就是典型的倚老賣老,為老不尊。

全社會、個人、家庭尊老,這是一種美德,但作為老年人,人到晚年,實在不該處處說自己老了,來博取别人的尊讓,這沒有理所應當,反而顯得失德。

人生言多必失經典語錄(人到晚年五不言)3

不言孝,不能道德綁架親人

有些人越是到了晚年,越是容易犯糊塗,總覺得自己辛辛苦苦一輩子,晚年享享清福,也是應該的,把自己當作“佛祖”一樣供着,凡事也要後輩向木偶一樣對自己言聽計從,否則就是不孝。這種毫無例外的“家教”、“家規”,會規定後輩在就業、婚姻方面按照長輩的意向來,如果不聽,那就是不孝,典型的道德綁架。

到了晚年,更應該懂得包容、理解,表現出比後輩更寬廣的胸懷和容納,不應與後輩為難,動不動就拿孝順說事,用道德綁架親人。

人生言多必失經典語錄(人到晚年五不言)4

不言過去輝煌,不要總吹噓過去

年輕人對老年人最煩的一點,就是動不動就要說“想當年”,明明自己的一生,很多都是在風平浪靜,甚至平凡、庸碌無為中度過,既沒有叱咤風雲的顯赫,也沒有太多值得誇耀的傳奇經曆,偏偏還要拿自己的經曆來說教,令後輩很是反感。

相比之下,前中國男足主教練、世界著名足球教練裡皮就顯得非常低調,在他的孫子看來,這就是一個會踢球的老頭而已,并沒有什麼異于常人的地方。在這一點上,裡皮無疑做得非常好,沒有刻意強調自己的輝煌人生,也沒有吹噓自己的過去,讓人敬佩。

人生言多必失經典語錄(人到晚年五不言)5

不言外人閑話,不要惹别人反感

在農村和很多街頭巷尾,仍然會有一些上了年紀的老人,在那裡閑坐,經常張家長、李家短的議論,有些議論還在無形中形成輿論,給人帶來許多麻煩。

有一種人,到了晚年就成了“封建衛道士”,總喜歡拿自己的評判标準來要求别人,隻要不符合自己的意願,就會在一旁評頭論足,說三道四,難怪後輩經常說:你可以給我指點,但不要指指點點。人到晚年,更應該明白,不要随便評論他人,惹别人反感。

人生言多必失經典語錄(人到晚年五不言)6

不言抱怨之話,樂觀才能長命百歲

與評論别人不同,有些人到了晚年是一肚子的委屈,滿腹牢騷,這裡不如意,那裡不滿意,到處是抱怨,整天唉聲歎氣。

按道理,一個行将就木的人,應該都看透了,什麼都放下了,有哪來那麼多不滿和抱怨呢?須知樂觀才能長命百歲,要想有個太平晚年,就少說抱怨的話,心态放平。

結語:

所謂“上梁不正下梁歪”,人到晚年,更要潔身自好,嚴于律己,做一個恪守本分、 謹言慎行的人,切不可亂言、妄言,給後輩留下為老不尊的形象。人到晚年,以上五點不言,才能做一個真正超脫的有德之人。

——END

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