《葉公好龍》這個成語大家想必熟悉得不能再熟悉了吧？這個成語故事說的是在很久以前的春秋時期，有個姓葉的人很喜歡龍，衣服上的帶鈎刻着龍，酒壺、 酒杯上刻着龍，房檐屋棟上雕刻着龍紋圖案。

他這樣喜歡龍，感動了天上的真龍，便從天上降落在來到了葉公家裡，龍頭搭在窗台上探望 ，龍尾伸進了大廳。沒想到，真龍的出現，竟吓得葉公轉身就跑，好似三魂六魄都吓沒了。

這個故事告訴我們，不要像葉公一樣，隻是喜歡表相的東西，喜歡唱高調、名不副實、表裡不一的浮華作派，嚴重脫離了實際的行為。

其實，我們都被《葉公好龍》這個成語故事給欺騙、迷惑了數千年，曆史的真相正好相反了！

“葉公”本非姓葉，芈姓，沈尹氏，名諸梁，字子高。春秋末期楚國軍事家、政治家。因為封地在葉邑(今河南葉縣南舊城)，所以被人稱為葉公。

這個葉公還真不是一般人，是正經的楚國王室的貴胄，其曾祖父就是春秋五霸之一的楚莊王！

由此可見，這個葉公還真不是一般人。楚昭王将沈諸梁封到楚國北疆重鎮方城之外的葉邑為官後，組織了大批人員在當地修渠建壩，大興水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉。

這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的曆史見證。

據史料所載，公元前489年，孔子率衆弟子周遊列國時，專程到葉地拜訪葉公，希望能得到葉公的舉薦和重用。可見，當時的葉公依然是名聲在外了！

由于葉公在封地期間，采取了養兵息民、發展農業的政策，因而國力大為增加。因其業績良佳，因而受到楚國朝野及各地諸侯的敬重。 以至于後來他的子孫，都驕傲地以封邑為姓，是葉姓族人的真正祖先。

，葉公。當時，身居吳楚邊境的重臣白公勝在楚國都城發動叛亂，殺死了令尹子西、司馬子期，并劫持惠王欲自立。葉公聞訊後，不顧年邁，毅然出兵平叛，立下定國之功。

公元前479年，已近耄耋之年年的葉公因平定白公勝之亂迎楚惠王複位，官至令尹、司馬，集軍政大權于一身。但他卻在平定邊夷，整肅朝政後，讓位于他人，自己還歸葉邑，中，終老于葉地。

這樣一位優秀的古人，卻為何被後人垢以《葉公好龍》這個誣陷诽謗呢？估計大家誰也沒想到，這個事居然會和孔子有關。

原來，孔子慕名拜會葉公時，兩人因何為忠君愛國的見解有了不同的意見，發生了争辯，被孔子的學生看在眼裡。

後來因為孔子葉地之行沒有達到目的，更加引起了孔子學生的不滿，于是才有了好事的儒學之士，借用葉公喜歡畫龍的故事杜撰了<葉公好龍>的寓言，把葉公喻作僞君子。

事實上，葉公不但是個真君子，而且真的是喜歡龍，衣服上的帶鈎刻着龍，酒壺、 酒杯上刻着龍，就連房檐屋棟也上雕刻着龍紋圖案。

看到這裡，大家知道所謂的《葉公好龍》這個成語故事，就是對葉公坦蕩君子行為的诽謗和妒忌！沒想到真相竟然是這樣，整整欺騙了我們數千年，是該給葉公平反了！

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