作為炎黃子孫的中國人，對于“黃”字肯定是常寫常用的，但是，在電腦手機沒普及的手寫時代，許多人都分不清“黃”字中間是“由”字還是“田”字，相信有很大一部分人更認同中間是個“田”字，筆者中小學時代，就犯地類似的錯誤，雖然自已還姓黃，但是，對于細節上把握仍會如此“粗心”，現在想來是件不可饒恕的“筆誤”。

“黃”字在甲骨文中為象形字：其上為系，下為垂穗，中間為雙璜并聯狀，形如佩璜。黃字同其他漢字一樣，在使用的過程中，也經曆了多次演變，下圖即為黃字的演變史——隸書-小篆-金文-甲骨文-骨刻文-骨刻文原圖。現代“黃”字的部件構造為“由八”。

除了字形上的變化，黃字的内涵也在不斷豐富。東漢許慎的《說文解字》是中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上很早的字典之一。在《說文》中，黃字又被賦予了新含義——黃色。“黃，地之色也（《說文》）。”

古代的蒙學教材《千字文》第一句就是“天地玄黃”。“天地玄黃”一句最早出自于《易經》的“天玄而地黃”,《千字文》改作“天地玄黃”，是為了與後文的“宇宙洪荒”對仗。這種不改動古人文字的引經，為明引。“天地玄黃”的意思很明白，就是告訴人們“天的顔色是黑的，地的顔色是黃的”。

這裡的黃，已不僅僅單指顔色了，它已經有了“地黃”的引申義，包含有兩重意思。其一，在中國傳統文化中，土的顔色，人的膚色，農作物黍、稷都是黃的，所以說地黃。

另外，玄色是冷色，黃色是暖色。地黃也是贊歎溫暖的大地有長養和哺育作用，所以中國人又把大地尊稱為“母親”。天道高遠，地道深邃，黃也代表地道的深邃。迷信的人說：“人死了以後歸于黃泉，過了奈何橋就是黃泉道了。”話雖不可信，其意無非是指那個不為活人所知的另一個深邃的世界。

其後，黃字還從一般配飾引申出高位之意。比如南朝梁·丘遲《與陳伯之書》中的“佩紫懷黃”，說的就是“腰間佩挂紫色印绶，懷裡揣着黃金官印”的顯要。困為，漢代丞相、太尉等皆金印紫绶。後來，“佩紫懷黃”已成為一個常用成語，用以指代身居高位的顯官。

除了地黃與黃金印之外，黃字還有着特殊的指代意義。比如“炎黃”中的黃字，就指的是華夏的人文始祖黃帝（即“軒轅氏”，傳說中原始社會部落聯盟首領）。再如“黃老”，則是黃帝和老子的合稱。另外，“黃”字還特指中國黃河，如“黃災”、“治黃”、“黃泛區”等等。

黃字還有一個鮮為人知的含義——代指美酒。如賣酒之家稱“黃公”，“黃流”、“黃封”則泛指美酒。酒的别名還有“黃嬌”、“黃湯”等等。賣酒之家之所以被稱“黃公”，是與魏晉名士、竹林七賢之一的王戎有關。

王戎出身琅玡王氏。長于清談，以精辟的品評與識鑒而著稱。由于出身名門，王戎的仕途也很順利，曆任吏部尚書、太子太傅、中書令、尚書左仆射等職。王尚書也是好酒之人，常與竹林七賢中的著名酒鬼嵇康、阮籍一起到當時有名的黃公酒垆宴飲。

當嵇康、阮籍先後病逝後，王尚書穿着華貴的衣服，乘車經過當時有名的黃公酒垆，這是他與嵇康、阮籍他們以前經常暢飲的地方，不禁感慨萬分，心中也十分悲傷，就對身後客人說：“嵇康夭折，阮籍亡故，我被俗務纏身，再也不能一起喝酒了。”

“王浚沖（王戎字濬沖）為尚書令，著公服，乘轺車，經黃公酒垆下過。顧謂後車客：“今日視此雖近，邈若山河（劉義慶《世說新語·傷逝》。”

其後，黃公就成為賣酒之家的代稱。後世詩人的吟詠中，多有“黃公”身影。比如：唐代白居易的《晚春沽酒》：“醉卧黃公肆，人知我是誰。”宋代林逋的《秋日湖西晚歸舟中書事》：“水痕秋落蟹螯肥，閑過黃公酒舍歸。”

另外，從夏商到春秋戰國時期，在淮河之濱還有個存續了1400餘年的諸侯國，是為“黃國”。《左傳·桓八年》載：“楚子合諸侯于沈鹿，黃随不會。”據《竹書記年》文獻載，黃國源于黃帝公孫姓軒轅氏，崛起于中國南方，是古代淮河流域的霸主。早期稱為黃夷，是東夷集團的後代，九夷的一支。

春秋時期，楚國稱霸，黃國不服，借地域優勢，近與江、道、柏、弦乃至随國結盟，遠與齊、宋、鄭、衛、魯等修好，曾一度與楚抗衡，至公元前648年為楚所滅。黃國故城位于今潢川（古光州）西北6公裡處的隆古鄉，遺址至今保存完好，為全國重點文物保護單位。

黃國為楚滅後，國亡家破的黃國臣民，紛紛離鄉背井，但他們不論走到哪裡都仍是以國為姓，其中大部分流散到當時的楚國腹地，于是就有了因黃氏遷居而得名的黃岡、黃陂、黃安、黃石、黃梅等地。楚滅黃三百年後，在黃國故址出現了一位偉大的黃姓人物，他就是大名鼎鼎的春申君黃歇。

黃姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年，黃姓人口約有2700萬，約占全國人口的2.2%；按人口算，黃姓排名從第8位升為第7位。

（圖片來自網絡）

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