死亡不是一切的終結，隻是生命的一個過程。我們在死亡後，還是會經曆業力的世界。我師父以前常常講這樣一句話：“除了生死事大外，其他都好商量。”生死是生命最大的課題，在生死面前，吃什麼，穿什麼，都無所謂。
我們現在很少有時間去研究這個大課題。我們輪回在生死苦海裡，有沒有發現，其實佛陀已經告訴了我們一個秘密——在我們的生老病死裡，有一樣東西是不生老病死的。這個東西，就是我們的佛性。
無論我們輪回成什麼，是人，或者是動物，我們的佛性都在那裡。它不受我們身體的局限，無我相、無人相、無衆生相、無壽者相，無量光無量壽。
微視頻：聽佛陀如何解釋善業與惡業
我們活在業力裡，看不到佛性的本來面目，所以要去僞求真，去掉“我”這個障礙。我們的業因果報就像一塊石頭，它有它的規律，但我們的佛性就像漂浮在水面的油。無論我們輪回到哪裡，隻要能皈依自己的佛性，這個佛性就會帶着我們走向解脫。當一個人解決了生死的課題，當他的生命境界與極樂世界相通，他的心會不會安？這樣的人還怕不怕死？就不怕了。所以孔子說，“朝聞道，夕死可矣。”因為已經解決了生死的課題了。學佛的人，雖然身體還沒有死亡，但心已經在極樂世界了。乃至對于證悟菩提、開啟智慧、發起菩提心的人來說，娑婆與極樂就是不二的。雖然住在娑婆世界，但同時不違安養，安住于極樂世界。
這樣的生命在世間，就是“心在極樂，愛灑娑婆”。因為佛陀的願力，我們必然往生到極樂世界。那在這最後一世的輪回裡，我們怎樣把生命奉獻給這個世間，喚醒更多的人，拯救更多的人？
如果我們還沒有這樣的大智慧，那至少要有一個信念：我相信極樂世界，阿彌陀佛不會撒謊，師父不會撒謊，一代一代的高僧大德不會撒謊。這個信念，雖然帶有一點主觀，但極樂世界是客觀存在的，所以終究不會有錯。
還有的人，雖然也相信極樂世界，但娑婆世界的習氣還很重，覺得娑婆世界真實無比，極樂世界有點虛無缥缈。如果是這樣，那就要訓練自己，加強自己的信念，把對父母、子孫的牽挂放大，不僅僅對與自己有血緣關系的人，乃至對天下所有的人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。慢慢地培養這種胸懷，通過佛法轉化對世間的執着。
文章來源：大悲禅寺
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