《唐詩三百首》最後一首詩是《金縷衣》。這首詩語言淺白，簡直就像是一首打油詩，但卻一直為人傳誦，成為千古名篇。

這首詩過于通俗易懂，似乎已不必分析解讀。不過，普通讀者對這首詩未必已足夠了解，比如，此詩作者是誰？此詩原意是什麼？而且詩中很多值得品味的地方，也未必人人都體會到了，所以小樓綜合諸家注解與賞析，賞讀一番此詩，分析一下這首淺白的詩為什麼能成為名篇。

金縷衣

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。

有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

這首詩的作者有歧說，蘅塘退士所編《唐詩三百首》中作杜秋娘，《全唐詩》中記為無名士作。

杜秋娘像

杜秋娘是金陵歌女，十五歲時為唐鎮海節度使李锜侍妾。憲宗時，李锜叛亂被殺，杜秋娘被納入宮中，得憲宗寵幸。穆宗時為太子保姆，太子被廢後，杜秋娘歸金陵。杜牧有《杜秋娘詩》，記其事。

相傳杜秋娘善歌《金縷衣》曲，因此被傳為此詩作者。《金縷衣》是樂府曲調，史料隻記載杜秋娘善歌此曲，并沒有記載她就是此詩作者，此詩作者已不可考。

蘅塘退士選《唐詩三百首》時評此詩為“即聖賢惜陰之意，言近旨遠”，蘅塘退士的點評，從第二句“勸君惜取少年時” 中來，但細讀全詩，就會明白蘅塘退士的點評與此詩原旨相去甚遠。

此詩的原旨，是歌姬舞女對客示愛。

勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。金縷衣，是飾以金縷的舞衣。開頭這兩句，分明是歡場舞女勸浮浪子弟不要看重自己身上華貴的舞衣，而要看重自己的青春美貌，趁少年時光及時行樂。

這裡常有一個誤解，讀到“少年時”，我們通常覺得是指男人的少年時光，其實“少年時”也可指女子的年少時光。

舉個例子，宋代僧人釋慧遠有一首《偈頌》，寫道：

老婆二八少年時，羞向人前舞枯枝。

而今要嫁便改嫁，誰管傍人說是非。

《偈頌》中的”少年時”，我們可以明顯看出是指妻子的年少時光。

不過，《金縷衣》中的“少年時”，含意更豐富，它既指舞女年少，也指客人的少年時光。勸君須惜少年時，既勸客人趁自己青春貌美，要多加珍惜，也勸客人趁年少時光，及時行樂。

《韓熙載夜宴圖》中的歌女舞女

《金縷衣》後兩句，舞女的挑逗意味更加明顯。

有花堪折直須折，莫待無花空折枝。折花，本就有撷取美色的意味。

敦煌曲子詞中有這樣一首：“莫攀我，攀我太心偏，我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛一瞬間。”可見，歌妓舞女常以花柳自比，折花、折柳均暗指撷取美色。

《金縷衣》後兩句，是舞女勸客人，要趁我現在年青貌美來愛我，等我年長色衰，你再來愛我，就如同花落之後，折取空枝一樣無趣。

所以，這首《金縷衣》，從頭到尾都是一首舞女歡場示愛之作。

此詩語言淺白，固然易于傳播，但是如果淺白得失去了詩意，僅僅寫舞女的歡場勸客，那顯然也是不能成為經典的。

1、此詩的語言之美

此詩語言淺白，是因為它用語通俗，用語通俗而不失詩意，就在于詩中使用了反複的手法，在反複詠歎中形成回環複叠的音調美。

詩的前兩句是完全一樣的結構，前四字隻有一字之差，前一句否定，後一句肯定，突出詩人表達的主題，兩句一再“勸君”，充滿濃厚的情意。相同的語言結構構成了此詩迂回徐緩的第一重反複。

書法《金縷衣》詩句

最後兩句在語言結構上有了變化，不再是語言結構上的反複，而是字的反複，兩句中三言“折”，兩言“花”，變化的句式讓詩的節奏變得熱烈起來，字的反複讓詩中表達的主題更加強烈。

詩中還有第三重反複，那就是上下聯中字的反複，第三句中“須”聯結第二句中的“須”，第四字中的“莫”呼應第一句的“莫”。這樣層層反複，構建出無與倫比的形式美，讀起來就會産生缭繞不絕的單調美。

《唐詩鑒賞辭典》中周嘯天在賞析此詩時寫道：“這一系列天然工妙的離與字的反複，句與句的反複，聯與聯的反複，使詩句朗朗上口，語言可歌。除了形式美，其情緒由徐緩的回環到熱烈的動蕩，又構成此詩内在的韻律，誦讀起來就更使人回腸蕩氣了。”

這樣反複中寓有微妙變化，回環而有緩急，形成優美的旋律，它讓讀者感到詩中情感單純而強烈，讀之久久在心中缭繞。

2、詩的永恒主題

《金縷衣》的原旨寫舞女歡場示愛，這樣的主旨雖不能就此說它低俗，但是這樣的主旨是不能讓它成為經典的，讓《金縷衣》成為經典的是它的诠釋空間。

诠釋空間的意思就是這首詩還能承載更多的解讀，還能引發人們更多的情感。有人說，詩的願意如此，其它的解讀不就曲解詩的意思了嗎？其實，一首詩能成為經典，就必須在自恰的文本内，能引發讀者更豐富的情感與解讀。

國畫中的舞女

金縷衣，華貴，精美，是美好的事物，但詩人卻勸君莫惜，為什麼，因為金縷衣是物質的，美好的物質失去了還能再得有，但是青春時光逝去了就不會再回，那青春時期的美麗容顔，也會随着時光流逝而逝去，所以少年時的美麗容顔，少年時的青春時光，才是真正值得我們珍惜的美好事物。

詩的最後兩句，詩人采用了比喻的方式來表達，正是這種委婉的表達方式讓詩有了更大的诠釋空間。在詩中，花是指舞女的青春美色，但花本身，有着更豐富的象征。在古詩詞中，花——美女——青春——理想——情操等等，有着互通的意義，可以，花可以指一切美好的事物。

于是，這首詩在原意的基礎上，蘊含着更為豐富的意味，那就是我們要分辨什麼是真正美好的事物，我們要珍惜那些真正美好的事物，否則它們一旦逝去，我們就會留下無盡的遺憾。

對美好事物的珍惜以及美好事物逝去的無盡遺憾，是這首詩的核，這是詩的永恒主題之一。

所以，蘅塘退士的點評不能算錯，我們今天的理解也不能算錯，但是，如果我們不能深刻地體會此詩，理解原意，那以所謂的珍惜時光隻是浮在表面的雞湯，并不能給我們帶來深刻的情感。就如同深刻的人生體驗，化為一句簡單的哲理，也就失去了它本來的重量。

3、總結

此詩語言上的反複詠歎，形成了動人的旋律，詩中充滿象征意味的意象，讓此詩超越了狹隘的原意，有了更大的诠釋空間，讓人讀起來有了更豐富的意味。

讀這首詩，就仿佛一首優美的歌，從曆史時空中傳過來，詠歎着時光的美好，勸誡我們要珍惜真正美好的事物，否則一旦失去它們，我們将會無限悔恨。

文 | 謝小樓

精讀《唐詩三百首》081：《金縷衣》

勸君須惜少年時，又作“勸君惜取少年時”。小樓覺得“勸君須惜少年時”更好，它與第一句語言結構相同，與全詩形成了更優美的反複回環結構。

1、《唐詩三百首》（陳婉俊補注），中華書局；

2、《唐詩三百首》（張忠綱評注），中華書局；

3、《唐詩三百首全解》（王景略解），中國華僑出版社；

4、《唐詩三百首全解》（趙昌平解），複旦大學出片社；

5、《唐詩三百首名家集評本》（顧青編撰），中華書局；

6、《唐詩鑒賞辭典》（周嘯天賞析），上海辭書出版社。

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