約稿

三國正史論起師徒，很沒勁。

因為東漢時，論師徒多是講學拜門生之類事情，出風頭的，多是經學家；比如大學者鄭玄這等人物，如劉備、盧植、公孫瓒都曾跟他學過東西，但那是私學：鄭玄自己在家開講座，劉備們去聽。聽過就聽了，也不發文憑，也不推薦就業。袁紹家四世三公，門多故吏。聽着很有派頭，但意思不大。

孫權與朱然當過同學，“相恩愛”，但沒記錄他倆老師是誰。

呂蒙曾經發憤學習，讓魯肅驚歎“不複吳下阿蒙！”史書卻也沒提他老師是誰。漫畫《蒼天航路》裡有個微妙細節，說呂蒙立志學習時，周瑜常教導他；甚至讓呂蒙替自己寫了那封臨終遺書。

然而在《三國演義》與評書故事裡，師徒之類，就有趣了。

蘇州的張國良老師有一套評書三國，說得有趣。說趙雲有個師父，叫做童淵，有所謂“百鳥朝鳳槍”。此後趙雲自創了“七探蛇盤槍”。那童淵老師又收過兩個弟子：大弟子北地槍王宛城侯張繡，二弟子西川張任。長坂坡前，趙雲用七探槍殺張繡、敗張郃，此後入川時又敗張任，從此成為天下槍王——這玩意正史和《演義》裡無載，但看着過瘾吧？

——話說，雛形是哪裡呢？我猜測是《嶽飛傳》。《嶽飛傳》裡，嶽飛的師父周桐，收過盧俊義和林沖兩個弟子。一聽就知道，是說書人附會摘來的。至于天下槍王、獨門槍法，《楊家将》、《說嶽》中常見，不提。

可憐馬超就沒這麼個待遇：也是一條好槍，評書人就不給他編個師父呢？

明朝何良臣寫的《陣紀》提到劍法：“卞莊子之紛擊法，王聚之起落法，劉先主之顧應法，馬明王之閃電法，馬超之出手法，五家之劍有傳。”劉先主，劉備也；說明劉備和馬超是當時劍法大師。可惜，少有評書以此做文章。

最有名的虛構師父，大概是水鏡先生司馬徽——雖然《三國演義》裡，水鏡先生也就算個獵頭公司推銷員，但後世一般樂意說，他是諸葛亮和龐統的師父。

當然，現在我們要推薦人，很可以學學水鏡先生。司馬徽在推薦諸葛亮和龐統時的原話：

玄德急問曰：“奇才安在？果系何人？”水鏡曰：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”

好大的一句話，這是引劉備的興趣。

然後他上門推銷諸葛亮，是這麼誇的：

時雲長在側曰：“某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過？”徽笑曰：“以吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人出之。”雲長問：“那二人？”徽曰：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。”衆皆愕然。

把諸葛亮一個二十七歲青年，都比到姜子牙與張良了，明擺着壓關羽呢。

可是最後，當劉備決心找諸葛亮時呢？

徽出門仰天大笑曰：“卧龍雖得其主，不得其時，惜哉！”

這才是真正的大伏筆，是真話。嘔心瀝血，逆天而行，不得其時，可惜。

諸葛亮一生命數在此。

這就好比，我帶我侄子去相親時，先說：姑娘你嫁給我侄子，他明年身家超過庫克。

姑娘先吓一跳，坐下來聊，我說，我侄子的才具，不在馬斯克、喬布斯、蓋茨等人之下啊。

最後姑娘決定嫁給我侄子了，我終于可以說真話了，于是仰天笑笑：哎，侄子啊，又要忙着伺候老婆了；老婆是找到了，就是這個市場格局已經不好，階級固化了，可惜可惜……

那，這件事告訴我們：

無論是找工作、談戀愛還是找隊友，請從他簽完合同之後說的那句話開始相信起。他們老師的推薦信，尤其不能全信。

當然，這不妨礙後世編了許多傳奇，說司馬徽是卧龍鳳雛的老師。最厲害的，大概是《火鳳燎原》漫畫裡，水鏡先生一口氣成了荀彧、賈诩、郭嘉、周瑜、龐統、諸葛亮們的老師，三國曆史遂成水鏡門下——所謂水鏡八奇——的内耗。真了得。

哦，當然：

三國最後，最動人的師徒情誼，大概還是，我們知道的，諸葛亮與姜維。

《三國演義》裡，他倆的傳說極為動人。諸葛亮一出祁山，天水遇姜維，趙雲和諸葛亮一武一文都吃了虧，最後好容易收了他，從此有了弟子。諸葛亮臨終前，傳了連弩之法與兵法二十四篇。至今《收姜維》都算是一折子戲呢。

然而……這麼說有些煞風景：

正史并無諸葛亮與姜維的師徒記錄，就像，正史并無桃園三結義的記錄。

按正史，姜維是在諸葛亮首次北伐時歸順諸葛亮。諸葛亮對姜維倒是很認同的，兩段原話：

“忠勤時事，思慮精密……涼州上士。”

“甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室而才兼于人。”

但到諸葛亮逝世，姜維并未如許多人想象中那樣，就此接掌諸葛亮衣缽。

諸葛亮身為宰相的繼承人是蔣琬，此後是費祎。在諸葛亮過世二十年後，費祎過世次年，姜維才掌握軍權，又二年後為大将軍——至此，距離諸葛亮逝世已經二十二年，距離蜀漢滅亡，還有七年。

似乎，也談不上什麼師徒之誼？明明蔣琬、費祎甚至諸葛瞻，才算是諸葛亮的繼承人呢。

然而，大家願意相信他們是師徒，除了小說情節之外，還因為一些微妙的巧合。

——《三國演義》裡，諸葛亮收姜維費了好一番心思，此後也算師徒情好。諸葛亮臨終，還傳了《兵法二十四篇》給姜維。

——姜維歸漢，二十七歲；諸葛亮出茅廬，二十七歲。

——武侯小說裡六出祁山，正史上五次北伐。姜維小說裡九伐中原，正史上十一次北伐。

——論私德，諸葛亮到死時，不别治生産，家無餘财，不過桑樹八十株，田十五頃。而郤正說姜維身為上将，卻住着弊薄的宅院，家裡沒錢沒妾沒有聲色娛樂，薪水随手花掉。他甚至都不懶得表現“兄弟我很清廉”，而是在生活上無欲無求：好學不倦，清廉簡樸。

——最像的，大概是執着與氣性吧？

正史裡，蔣琬方整有威重，費祎寬濟而博愛，繼承諸葛亮的成法，規整端嚴，但很保守。所以《三國演義》，也是一帶而過。

但世界熱愛諸葛亮的，畢竟不隻是他治蜀有道而已。

出師一表真名世，諸葛亮北伐，知其不可為而為之，五出祁山，星落五丈原。鞠躬盡瘁，死而後已。

姜維在危亡之秋，艱難北伐。待魏國入侵時，面對三路大軍，斡旋自如，奔回劍閣，眼看要守住鐘會二十萬大軍。直到蜀漢滅亡後，姜維還在籌劃着那著名的複興大業：利用鐘會的野心，說服了鐘會；利用鐘會與鄧艾的矛盾，囚禁了鄧艾，給劉禅的秘奏裡，如是說：

“願陛下忍數日之辱,臣欲使社稷危而複安,日月幽而複明。”

社稷已滅，如何複安？日月已幽，何以複明？

真是企圖以一己之力，逆天改命啊。

最後衆所周知：計策未成，但一日之内，姜維拖死了鐘會、鄧艾和他自己，好歹也算是，熬到了蜀漢的最後一刻，然後以身殉之。

姜維苦戰北伐，屢敗不止，史書多以窮兵黩武怨之。然而姜維自有其苦，有其不得已。在内，則蔣琬費祎之後，漢朝已無人。黃皓、陳祇與谯周的存在，已讓漢朝無法統一意見，何況姜維一個涼州外人。當時之勢，若不趁司馬氏淮南三叛、弑君亂政時北伐求變，隻能坐待被吞噬而已。

姜維們生于當時，何嘗不知道漢室已不可複興，蜀地無法抵擋魏國呢？然而事已如此，無可奈何。諸葛亮出師前已說出鞠躬盡瘁四字，那是知其不可為而為之。一天在北伐，漢朝一日不亡。至于谯周等輩念叨投降了得太平，卻不知劉禅投降後，依然有成都之亂，人民塗炭。

所以，雖然蔣琬與費祎是諸葛亮親手定的繼承人，但世界更願意相信，姜維是諸葛亮真正的秘傳弟子。雖則諸葛亮是賢相，姜維是死士，大有不同，但骨子裡，他們都有前三國那點子逆天改命、殒身不恤的氣性。

或者，這就是季漢的氣質。劉備四十六歲時當一個縣城領導，但大志不堕，終于南面稱尊，存續漢室；諸葛亮四十七歲時以一州之地進伐九州，雍涼不敢解鞍，曹魏無法安枕。姜維則在季漢已經滅亡時，還殒身不恤地，試圖複興之。

氣性不滅，季漢不亡。

所以，大家願意接受，也願意相信：姜維就是諸葛亮的弟子，哪怕中間隔着蔣琬、費祎和諸葛瞻。大家也願意相信這種設定，似乎姜維效忠的并非蜀漢，而是已故的、在五丈原群星燦爛中凝望他的，丞相。

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