人們覺得人死了之後就應該要“落葉歸根”“入土為安”的觀念。直至今天,土葬依然是我國最常見的喪葬方式。然而,對于客死他鄉的遊子,“落葉歸根”可能隻是種奢望了。
不過,在湖南地區,據說有一種特殊的方法能實現這種奢望——這就是“趕屍”。 一種傳說中可以驅動屍體行走的法術。趕屍是湘西地區苗族的民俗,屬于巫文化,亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞,即趕屍人利用“秘術”,将客死異鄉的人的屍體帶回家鄉,讓他們入土為安《《《揭秘湘西趕屍方法 趕屍其實就是當地人所做一種法術,當地人稱将屍體以法術召喚至站立,
然後在屍體的背上背一個籮筐,裝入活人想要運送的物品,前面會有一個活人帶路,活人手持一個鈴铛,邊走邊叫,意思請活人讓路, 聽到的活人自然避而遠之,當然,路上也會有專門供給趕屍人居住或暫時歇腳的旅館。但經大多數調查,證明,此不過為騙人之術,其實那些屍體就是活人裝出來的,隻是想給湘西蒙上一層神秘感。 湖南湘西趕屍是真有嗎?在中國,早至舊石器時代晚期(距今約1萬多年),人們就已經萌生了“入土為安”的觀念。
直至今日天下奇聞網報說道:土葬依然是我國最常見的喪葬方式。然而,對于客死他鄉的遊子,“落葉歸根”可能隻是種奢望了。不過,在湖南,傳說有一種特殊的方法能實現這種奢望——這就是“趕屍”,一種傳說中可以驅動屍體行走的法術。如果在搜索引擎裡,輸入“趕屍”兩個字的話,絕大部分的搜索結果都會指向一個具體的地名:湘西。 湘西趕屍的傳說,與苗族是分不開的。
相傳數千年前,苗族的祖先蚩尤率軍在黃河邊與敵軍作戰。 戰事結束後,部隊需要撤往後方,在擡走所有傷員後,戰場上留下了不少戰死的士兵屍體。蚩尤不忍将同胞屍首抛之荒野,但要将全部屍首擡走則人手不夠,因此央求随軍的軍師讓戰死者回歸故裡。軍師心生一計,讓蚩尤手持符節在前引路,自己施法讓戰場的屍體全都站起來,跟在蚩尤高擎的符節後面,規規矩矩回到了家鄉。這就是趕屍的最早傳說。
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