老子訓诂(十):魄是大讀點
【原文】載營魄抱一,能無離乎?專氣緻柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能無疵乎?愛民治國,能無知乎?天門開阖,能為雌乎?明白四達,能無為乎?生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。
【訓诂】
1,文中無為與無知,在不同版本中位置不同,意思雖能解通,但老子古文流傳中難免錯訛。
2,“生之畜之……是謂玄德”,這段文字,與第二章和第五十一章有重複,而且與上文意思不連貫,屬于多出來的衍生字。
3,載營魄抱一,後來學者硬解釋營是魂,但忽視了魄字來源。因為魂字出現在漢代,而魄是戰國晚期秦所用的篆文,就一個魄字,足可證明老子的文章,完成于戰國晚期。小篆鼻祖是誰?李斯也。
4,老子列舉“營魄抱一,專氣緻柔,滌除玄覽,愛民治國,天門開阖,明白四達”六種事務,要依道而行。
5,營魄抱一,指精力不渙散;專氣緻柔,指生發旺盛;滌除玄覽,指求知中克服幽暗不明的影響;愛民治國,指統治施政;天門開阖能無雌乎,俗語天門指人的額頭,雌與雄對應表示居下位 ,指思路源源不斷,但不要下流;明白四達,不主動去幹涉。
6,宋代程頤懷疑“秦之愚黔首,蓋出于老子。”老子可能事秦,聊備一說。
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