《論語》有言：“君子務本，本立則道生”。什麼是教育的根本，就是教孩子做人。一名教育專家簡潔地概括教育的内容就是兩件事：一個是做人，一個是做事。因為人做不好，做事情就會方向不對或者事倍功半。

去年年初，在全縣教學工作會議上，我特意邀請圍場一中的教導主任做了一個分享，我給她的題目是新高考對義務教育提出了那些新要求。在分享中，這位主任針對新高考更多的是對學生自主能力考察的特點，着重強調了義務教育階段學生習慣對高考的影響，因為好多同學從小不注意習慣的養成，既導緻到高中還得老師時不時的糾正孩子習慣，嚴重影響了學習，影響了高考的成績，又因為自主性不夠，不能更好的适應新高考。培養習慣應該是幼兒園、小學、初中的事情，更是家庭的事情，高中就是全力以赴集中精力學習的時候，可是因為基礎不牢，導緻高中還得補習慣養成的課，高中老師除了抓學習，還得抓習慣，既牽扯了教師的很大精力，又嚴重影響了學生成績的提升。基本的習慣都沒有養成，做人更談不上了。

做人教育可以讓人樹立正确的人生觀和價值觀，可以知道人生的本質是什麼，可以産生強大的内驅力，可以讓我們生活得更加幸福，可以讓世界因我們而變得更加美好！學生時代，老師經常教育我們，要樹立正确的人生觀和價值觀，當時年少輕狂，總以為老師是在說教，在例行公事。當我們在人生的道路上，因為不明事理，撞得頭破血流的時候，當美好的時光逝去的時候，我們經常在想，假使人生可以重來，我們肯定如何如何······，可惜的是人生不能重來，經曆不能複制。盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵。

做人教育是古今中外教育的首要因素和必備内容。中國傳統教育尤其注重做人教育，中國傳統教育的本質特點就是道德教育，就是做人教育（以後在與大家分享這方面的内容）。中國傳統教育，分為兩個階段，一個是小學階段，一個是大學階段。小學階段一般是8—15歲，大學階段是15歲之後。小學階段的學習内容主要就是灑掃應對和經典誦讀，所謂的灑掃應對就是為人處事，就是學會做人。通過做家務、勞動，通過與人的接觸，學習人情世故，知道那些事情是正确的，那些事情是錯誤的，知道事情的先後順序，知道事情的輕重緩急，從而學會做人。

小學結束以後，進入大學階段學習，大學學什麼？世界上最早出現的自成體系的古典教育學專著，奠定了中國古代教育思想基礎的《學記》明确說明了這個問題：一年視離經辨志；三年視敬業樂群;五年視博習親師;七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強力而不返，謂之大成。意思是：第一年考查分析句段的能力和學習志向；第三年考查學生是否專心學習和與周圍的人是否和睦相處；第五年考查學生學識是否廣博，同老師是否非常親近；第七年考查學生研究學問的本領和識别朋友的能力。符合标準的就叫作“小成”。第九年，做到認識事物能觸類旁通，聞一知十，政治上有成熟的思想，意志堅定不移。符合标準的叫作“大成”。

這就是這個傳統教育的内容和目标，幾乎都是圍繞着做人來完成的，沒有說考試考了多少分。當然傳統教育不是不要學術，學術即當時的六藝教育，就是禮樂射禦書數，也必須過關，但這是基礎，最終的目标還是做人，成大成之人。學有餘力，則以學文。

同樣，西方教育也是注重做人的，西方教育始終是兩條腿走路，一個是做人，一個是做事。西方教育是在宗教背景下形成的教育，因為西方信仰多元化，學校隻負責知識教育，育人教育主要由教堂完成。

我們引進西方教育，在向西方學習的時候，就沒有看到育人的環節，缺少了一條腿，導緻中國現代教育的不健全。因此，南懷瑾老師說：“近百年的教育體制，我是一直反對的，因為不但中國舊文化沒有了，西方文化也沒有深入。”說的就是這個問題。

所以，做人教育是教育的根本！學會了做人，明白了事理，就有了明确的正确的努力方向，就有了前行的動力，到時候就會響鼓不用重錘，就會不用揚鞭自奮蹄。至于怎樣進行做人教育，下次與大家分享。

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