色即是空，空即是色
如果找一個恰當的佛教用語來描述我們今天看到的物質，那就是“色即是空，空即是色”當中的“色”字。“色”也即物質。
我們能看見的物質的存在，可以通過兩個方面來表述，一個是顔色，一個是形狀，除了顔色和形狀以外，不存在物質。
大家都認為，紅、綠、白等顔色存在，所以有些人對顔色非常執着。買衣服的時候，會挑三揀四，選取自己心儀的顔色。
但科學告訴我們，顔色是不存在，它隻是因光波的長短而造成的視覺錯誤，因此，世界上并沒有顔色這個東西。
我們還認為，長、方、圓等形狀是存在的。
雖然在宏觀世界當中，形狀是存在的，但在微觀世界當中，形狀并不存在。
以銀河系為例，在高原的晚上，時常可以看到銀河系像手臂一樣的一條光帶。
在我們地球人看來，這是一條白色的光帶，有顔色、有形狀，但實際上它并沒有形狀，隻是由很多的星球等天體組成的而已。
同樣，凡是肉眼能夠看到的任何再細小的物質，都有形狀、有顔色，但在微觀世界當中，它們卻是另一副新貌——沒有任何形狀，隻是由無數的粒子構成。
通過波粒二象性還可以證明，粒子最終也可以變成波。波是什麼概念？就是根本沒有任何物質性征的東西。
今天我們對現代人講佛教的世界觀，一點都不吃力，因為原子論、相對論與量子力學，都在一步一步地靠近佛教的世界觀。
我們大可以用這些科學的論證，來給大家證明世界的虛幻性，這的确讓我們很受鼓舞。
痛苦——源自于執着
那我們最終要達到什麼目的呢？
知道世界的虛幻與痛苦本質以後，希望能夠減少自己對這個世界的強烈執着。
我們不要認為，所有的痛苦，都是外在因素造成的。其實，這都是我們自己的内心在作怪，是它在制造痛苦。
所有痛苦的源頭，就是執着。
當我們對一個東西非常執着的時候，就會受制于它。它的任何演變，都會主宰我們的喜怒哀樂；
一旦我們對它失去執着以後，它就會變得與我們毫不相關，不會支配我們的心境，更不會給我們帶來任何痛苦。
以感情為例，當一個人對另外一個人非常執着、非常在乎，感情如膠似漆的時候，其中一個人的一舉一動，都會牽動另一個人的心。
稍有不遂，便會生不如死；當有一天兩人分手、形同陌路，根本沒有感情的時候，無論一個人發生任何事，也不會對另外一個人産生影響，更不會讓他痛不欲生。
如果死抱着強烈的執着不放，就一定會産生極大的傷害與痛苦。
這個傷害與痛苦，還将遠遠超過它當初給我們帶來的幸福。
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