前幾天寫過一篇《古詩中議論的秘密，王安石學杜甫引起争議》，說的是杜甫等人作詩抒發議論的不同表達方式。

其中還引用了宋人陳堯佐的《朝元閣》。和杜甫《蜀相》、王安石《登大茅山頂》等直抒胸臆的詩不同，雖然陳堯佐也表達了自己的觀點，但是不着色相，這就是“含蓄”。

周振甫在《詩詞例話·詩中議論》中引用了阮閱《詩話總龜》卷十五的一段話：

　　臨潼《朝元閣》詩雖多，唯陳文思二韻首出，曰：“朝元高閣迥，秋毫無隐情。浮雲忽一蔽，不見漁陽城。”

宋朝詩人陳堯佐在《朝元閣》中，諷刺唐玄宗早年勵精圖治時，明察秋毫，佞臣不能欺騙他。但是晚年昏庸腐朽，追求享樂，釀成安史之亂。

但是這首詩，陳堯佐并沒有直接表達出自己的觀點，而是用寫景的方式，以“浮雲蔽城”含蓄地諷喻唐玄宗被人蒙蔽。

周振甫先生說，這種含蓄也是議論的一種：

用意又比較含蓄，所以還是詩的議論。

在《詩詞例話·含蓄》篇中，周振甫解釋道：

含蓄是不把意思明白說出，含在所寫的形象裡。

《朝元閣》詩，就是用形象說話。詩人的觀點隐藏在詩中的形象中。例如浮雲表示佞臣，漁陽城表示叛臣，朝元閣暗指唐明皇。

在《詩詞例話·含蓄》中，周先生又舉了不少詩例。例如：

　又《瑤池》：“瑤池阿母绮窗開，《黃竹》歌聲動地哀。八駿日行三萬裡，穆王何事不重來？”何焯批：“《詩》雲：‘将子無死，尚複能來。’不來則死矣，譏求仙之無益也。”(《李義山詩集輯評》卷上)

李商隐的七絕《瑤池》中，周穆王的形象代表了迷信求仙的帝王們。周穆王和西王母約定三年之後再次相會。但是周穆王一去不歸，說明他已經去世了。既然和西王母都有交情的周穆王，都沒有躲過生老病死的自然規律，說明求仙并沒有什麼用處。

李商隐還有一首著名的七絕《龍池》：

龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高衆樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

壽王和薛王參加龍池盛宴，為什麼壽王不醉呢？因為宴席上的楊貴妃曾經是自己的夫人呀，卻被父皇唐玄宗奪走成了自己的後母。這種五味雜陳的感受令壽王食不甘味。

李商隐的這兩首詩都沒有直接說出自己的判斷，而是留給讀者去思索。知道這兩首詩的背景故事的人，自然能領悟詩人的言外之意。

唐德宗缺一個起草文書的人，中書省推薦了兩個人，但是皇帝都沒有看中。下面人問唐德宗有沒有看好的人。皇帝說：這個職務給韓翃吧。

當時有兩個韓翃，于是中書省把兩位都報了上去。皇帝禦筆批複到：

“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，青煙散入五侯家”，與此韓翃。

這個韓翃故事挺多，有興趣可以看看《觀唐習律34 寫出春城無處不飛花的韓翃 卻被年輕人鄙視不會作詩》。

韓翃的這首詩最後一句是點睛之筆，不過韓翃并沒有表達自己的想法，而是寫了一種現象：青煙散入五侯家。

吳喬《圍爐詩話》卷一評價道：

詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上。

韓翃《寒食》詩雲：“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”唐之亡國，由于宦官握兵，實代宗授之以柄。此詩在德宗建中初，隻“五侯”二字見意，唐詩之通于《春秋》者也。

唐朝亡國的原因，有牛李派系相争的影響，有藩鎮割據之患，這幾方勢力又和宦官相互勾結。韓翃的這首詩，譏諷了宦官地位過高的情形。

詩中的含蓄，就是詩人不直接抒發議論，而是通過寫景、叙事方式，引起讀者的思考，讓讀者自己尋找答案。

而這種答案，對于了解詩人及其作品背景的讀者來說，很容易領會。宋朝的梅堯臣曾經說過：

能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然後為至矣。《六一詩話》

@老街味道

古詩中議論的秘密，王安石學杜甫引起争議

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