金庸的《天龍八部》素來有玄幻神奇之稱，書中的武學不僅被作者設定得幾近修仙，就連主角也一下子變成了三位。不僅如此，《天龍八部》的反派角色也是紛至沓來，讓讀者們目不暇接、大呼過瘾。

在《天龍八部》的開篇，金庸以段譽的視角展現了無量派的邪惡以及四大惡人的為非作歹。随着劇情不斷發展，陰狠毒辣的丁春秋、原形畢露的慕容複、深藏不露的慕容博以及武癡鸠摩智接踵而來，合力推動了《天龍八部》的後續劇情。

作為反派角色的鸠摩智讓我們記憶猶新，他憑借一人之力在大理天龍寺來去自如。為了不讓六脈神劍的劍譜落到鸠摩智的手裡，枯榮大師唯有出其不意将六脈神劍的劍譜當場燒毀。

就算鸠摩智沒有成功地奪得六脈神劍的劍譜，他施展的火焰刀力壓天龍寺群僧的壯舉，已經将他的天賦異禀展現得淋漓盡緻。

鸠摩智同樣依仗神功在少林寺裡如入無人之境，要不是虛竹頭頂主角光環，恐怕鸠摩智真的要名滿江湖了。

即便鸠摩智暗中使用“小無相功”催動了少林寺的72絕技，但鸠摩智打出的72絕技無論是姿勢的優美度還是功力的深厚度，都遠勝“正版”，讓少林的主持方丈驚得瞠目結舌。

就連面對天龍第一人掃地僧，鸠摩智也敢于亮劍，雖然有偷襲之嫌，但也将鸠摩智的處心積慮刻畫得恰到好處。

作為天龍時代的第一高手，掃地僧的每一次出手都是驚世駭俗、震撼全場。眼見蕭峰和慕容複開始大打出手，他雙手合十祭起一堵無形氣牆，頓時就将雙方的掌力盡數化去。

掃地僧又輕飄飄地拍出一掌，以一種極其不可思議的方式分别“打死”了慕容博和蕭遠山。就連讀者也始料未及的是，掃地僧還能運用神功，以蕭遠山、慕容博的陰陽體質作為調劑，讓他們涅槃重生，順便還治愈了身上的頑疾。

就算是天不怕地不怕的蕭峰，也被掃地僧接連展現的神功震懾得心服口服，更别提慕容博、蕭遠山了。他們起初為了複國大業、為了血海深仇可以無所不用其極，如今卻在掃地僧的指點下皈依佛門，再也不想過問江湖裡的是是非非。

可鸠摩智卻是例外，原文寫道，群雄、群僧都在傾聽掃地僧的教誨，唯有鸠摩智越聽越不服，他見衆人不備，将雙手手指籠在袍袖之中。這裡卻暗暗運起無相劫指，神不知、鬼不覺地朝掃地僧彈去。

有趣的是，鸠摩智的刺殺行動雖然以失敗告終，但金庸卻将鸠摩智獨有的狂傲自大再一次展現得惟妙惟肖。

衆所周知，靈鹫宮的前任主人天山童姥用生死符操控許多江湖好手，什麼無量派、神農幫、三十六洞洞主、七十二島島主等等。

如此之多的門派臣服在靈鹫宮門下，對于靈鹫宮的威名，鸠摩智應該有所耳聞，加上靈鹫宮的确有不少神功秘籍，隻要将靈鹫宮拿下，鸠摩智不但能在江湖裡聲名遠播，他還能将靈鹫宮的神功秘籍納入囊中，從而提升武學境界、稱霸江湖。

值得一提的是，虛竹曾在梅蘭竹菊的帶領下走進了靈鹫宮的密室。由于密室的石壁上刻滿了許多神功招式，虛竹照着圖中所示隻練了一會，就覺得大有裨益，身子就差一點淩空而起。

既然鸠摩智敢闖天龍寺，敢打掃地僧，為何他卻不敢大鬧靈鹫宮，從而奪得靈鹫宮的神功秘籍？

其實，鸠摩智之所以沒有大鬧靈鹫宮，有以下兩個方面的原因：

1、鸠摩智的目的

鸠摩智先挑戰了大理的天龍寺，後又闖入了少林寺，二者有何聯系？原因很簡單，二者都是佛門。原來金庸寫道，鸠摩智的火焰刀是他吐蕃師父所傳，他的這個吐蕃師父乃國密教甯瑪派，和中原的天龍寺、少林寺同屬一脈。

如此一來，就能解釋鸠摩智為何别有目的地選擇了天龍寺和少林寺，隻因鸠摩智帶着恩師的指令，妄圖在中原的佛門之地耀武揚威，打響吐蕃甯瑪一派的知名度。

這就能解釋，面對深不可測的掃地僧，鸠摩智依舊膽敢在背後偷襲，因為在鸠摩智的心目中，中原的佛門都是裝腔作勢，不值得一提。

2、劇情需要

細心的讀者會發現，金庸筆下的無崖子、李秋水、天山童姥唯獨和虛竹有過接觸，他們将體内的真氣傳給虛竹之後，一個個駕鶴西去，和天龍另外兩位主角蕭峰、段譽并沒有發生過正面交鋒。

同樣，由于逍遙三老“來匆匆、去匆匆”，他們也沒有和鸠摩智、四大惡人、慕容博、慕容複等反派有過一面之緣。

否則以逍遙三老那幾近玄幻修仙的神通來看，甭說鸠摩智了，就連蕭峰、段譽遇見了，恐怕也要招架不住。

綜上來看，天山童姥的出現就是為了給虛竹創造奇遇，在虛竹得了神功和夢姑之後，天山童姥功成身退，她怎麼可能會和鸠摩智在茫茫人海中相遇？

如此一來，鸠摩智當然不會大鬧靈鹫宮了。

各位大俠，你們覺得呢？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!