“天下大勢。分久必合，合久必分”。

泰和的局面如果不加以警惕會很快到了“否”的狀态；

而“否”之時，小人當道，上下否塞，君子備受排擠，隻能遠遁離世。此時國家黑暗，民不聊生，急需有識之士，振臂一揮，帶領大家將否塞局面打破，因此同人卦應運而生。

《序卦傳》中說：“物不可以終否，故受之以同人”

以人為本。而能得人。

以同為先。而緻大同。

同人卦是乾和離的結合。乾代表天，離代表火。火曰炎上，氣氛向上；天是三陽，氣氛也向上。

因而，同人卦的内、外卦的氣氛不僅相同而且向上。

再有，八卦有先天八卦和後天八卦之别，在先天八卦裡，乾卦位置居南；在後天八卦裡，離卦代替了乾卦的位置，居在了南方。也就是說，乾卦和離卦分别在先、後天占據着同一個位置，按《易經》易理解釋，這也代表乾卦和離卦的氣氛一緻。

因此，從多方面可以看出，同人卦的内、外卦的氣氛一緻，表達上下一心的意思。

方以類聚。物以群分。

此理之自然。事之自應也。

同人之用。

在反亂成治。複否為泰

蓋曰同人。不獨人衆也。貴在能同。

同人是很多人聚集在一起的意思，但這時的聚集，重點不在人多，而在于志同。

此時的聚集是在天時适宜的情況下，有識之士為了治亂反正的大事業，一起攜手并肩的共同努力。

相對于前面介紹過的比卦和師卦，這兩個卦雖然也都是很多人聚集到一起，但目的卻有着很大的區别。

師卦雖是很多人聚集到一起，但是一個興師動衆、是一個動武的局面，是需要通過武力戰争解決問題的情形。

而比卦是大業初定，百廢待興之時，很多人為了權利和利益而形成的組合，這時，物質的吸引力稍重一些。

故而有，“君子周而不比，小人比而不周”之說。

同人，是以傾“否”為目的，不是為了個人的得失。

同人雖是一個名詞，但“同”卻是一個動詞。是一個用理想、信念、品德將大家聚合到一起，最終開創萬衆一心，天下歸一的大好局面的過程。

同人卦之後是大有卦，是說我們如果想取得大有的局面，必須要經過同人的過程。

“人生不能無群。富彊不能獨緻。

不有友助。不得成大業。”

之所以叫同人，是一個由不同變同的過程，因而這不是短時間裡就可以完成的，也需要一個由近及遠、循序漸進的過程。

同人以類族辨物為先。

同人卦初九爻辭說：同人于門

六二爻辭說：同人于宗，

門的意思是家門口，它既是一個集合的地方，又是一個開始之地。千裡之行始于足下，同人正是從“門”開始，從“宗”發展開來。

同人以動成用。由近及遠。由親及疏。凡我人類。皆可與也。

由同門同宗不斷發展，逐漸使範圍不斷擴大。

同人者。

由己以同人。而人來同。乃因果也。

在“同人”的發展過程中，因為人數的增加，勢力的增大，也可能讓一些人産生誤解，甚至産生争端生。此時，君子須做到“以德化人，不以力屈人”，人多不欺寡，勢重不淩弱。坦坦蕩蕩，一身正氣。

經過了一段時間的觀察、考驗之後，漸漸被君子們視天下為己任的胸懷感化，進而轉變态度，圍攏靠近，使得同人的氣氛不斷被擴大。

一屋掃而至天下。這樣，同人就“以品德為帚，以大同為的”，將籠罩的邪氣一步步驅散，最終将“否”的氣焰熄滅。

因此可以看出，同人卦之時是一個改變的大好時機，但需要心存正念，一心為公，不計私利，那麼，進一步發展，就會迎來大有的局面。

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