（李白畫像）

子美說“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”子美還悄悄打你的小報告，說你“自稱臣是酒中仙，天子呼來不上船。”子美打完小報告還不忘誇你一句，說你“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”甚至連你的晚輩小迷弟韓愈都誇“李杜文章在，光焰萬丈長。” 太白啊太白，我不說這些誇你的人是如何對你傾盡溢美之詞，我隻想問問你，“事了拂衣去，千裡不留行。”你是為何這般的“不負責任”？你拂衣而去，到底對我們“隐瞞了多少”，譬如你的故鄉？

衆所周知，中國地大物博，華夏文化更是積澱了幾千年的人類文明。而在這條曆史長河中，留下了數不盡的物質文化和精神财富。中國在過去幾十年的時間裡對非物質文化遺産申遺方面做得不夠好，甚至說意識還比較淡薄，一點也不重視，因而被鄰國、尤其是韓國搶去了不少，其中就包括我們耳熟能詳的端午節，還有著名的偉人孔子屈原等人。

作為一個獨立曆史不過幾百年的小國，他們搶先申請端午節為本國的非物質文化遺産，而端午節在我國卻是業已存在并延續了幾千年的重要節日。這當頭一棒也深深地打擊到了國人，也使我們清醒，了解到保護自己國家的非物質文化遺産的重要性。韓國成功竊取我們的非物質文化遺産端午節後，日本也想效仿一二，聲稱楊貴妃和李白都是日本的，此言論一出，自是受到了國人的據理力争。而這裡提到了一個人，雖不是日本人，可他的出身依舊成謎，那就是繡口一吐，就半個盛唐的詩仙李白。

（李白畫像）

關于李白祖籍的問題，已成聚訟，被争論了數百年。但無出其外，他肯定是中國人。李白之所以身世成謎，多半跟他從不願跟外人提這個有關，甚至乎他在跟别人提到自己身世時，從不提及自己的祖父和曾祖父，這對于一個豪放不羁的人而言，顯然中間有着什麼不可告人的“秘密”。

明朝有人寫書記載，他的父親是一名商人，而且早年随祖上避居蜀地，即現在的四川江油，因而大家都紛紛猜測他是唐朝的皇室宗親，并且是李建成的後人，且是玄孫。現在學者對李白身世的考證主要依據的是李陽冰的《草堂集序》和範傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》，前者是李白在世時的口述，後者是在李白孫女參與陪同下的文作，相較其他論述，此二文的可靠性相對來說算是最高。

現在大多數學者還是比較認可李白是四川江油人這一說法，但探其究竟，太白的祖籍乃至出生地到底在何處，有三個地方争執比較大：一是四川江油，二是隴西成紀，三是吉爾吉斯斯坦碎葉城。

關于隴西成紀這一說法，主要與另一著作《草堂集序》中關于李白的祖籍介紹有關，該書詳細記錄了李白，說李白字太白，隴西成紀人，也就是現在甘肅天水秦安縣人氏。并且還是涼武昭王暠九世孫，這也與他皇室宗親的傳說相對應，因而也有較高的參考價值。《新唐》中關于李白身世的記載也是說他是皇族，祖上在隋朝時犯了事被遷徙到西域，到了神龍年間才又遷回來，客居在隴西一帶。

據郭沫若考證，李白出生于中亞碎葉城，即現在的吉爾吉斯斯坦境内，該斯坦在當時也屬于大唐的國土。待白幼時，青蓮又随家人一起遷居到了四川江油定居。但奇怪的是，李白在自己的著作《與韓荊州書》中卻又說自己是隴西的平民，還說他流落到楚漢之地，有點故意掩人耳目之意，反而說服度并不高。不管李白是否在碎葉城出生，現在來講，他帶給兩國人民的友誼委實是存在的，不僅推動了兩國在合力開發李白故裡、這一文化價值的合作進程，同時還促進了兩國貿易乃至文化的互通往來。

（qq版太白，網友的善意惡搞圖片）

關于李白傳奇的一生，他擎天架海的文采伴随着他仗劍走天涯，這既拓寬了太白的交友圈，又豐富了他無比充沛的感情世界，當然也為他創造了遇到一生中四位妻子的緣分。而在這裡不得不提到他的兩個兒子，大兒子叫李伯禽，小名明月奴，二兒子叫李天然，小名頗黎。

大兒子明月奴應該很好理解。李白一生嗜酒，也極喜月下獨酌，因而将此情感寄托在大兒子身上也都能夠理解。可是二兒子的名字卻讓人頗為費解，這就又不得不提到李白的血統了。有傳言說李白有突厥血統，因此他對突厥文化有一定的推崇，而小兒子的名字對應的正是突厥狼的發音，就像漢文化裡，對孩子喚做“虎兒”之類的一個道理。再聯想他父親的名字，西域文化與中原文化不互通，因此以胡客稱之，但李白一生的所有詩詞歌賦全都是漢語，這又與之沖突。因而此類紛述又給李白的身世謎團更添一層煙雲。

在中國古代，當人們面對許多無法解釋的神秘事物時，總是喜歡賦予他們一些神話色彩，因而才會有那麼多精彩的傳奇故事，而關于李白的身世也流傳着這樣一個美麗的故事。

相傳，李白本是天上的太白金星，卻因犯錯受到玉皇大帝的懲罰，被貶落凡間，而他恰好流落到了山清水秀風景秀麗的青蓮鄉，便在此處不願離去，後決定在此投胎，恰好此時溪邊有一容顔秀麗的婦女在搗洗衣服，他便化作一尾鯉魚，跳入這位夫人的竹籃裡。而這位美婦看到這般場景，真是又驚又喜，便把這條魚帶到家中與丈夫一起炖了魚湯給喝掉了。這位夫人就是剛從西域遷回不久的李客妻子。時間沒多久，這位夫人便有了身孕，随後便誕下了他們的兒子。李客激動不已，為兒取名，喚做李白，取字為太白。十分巧合的是，這天上的太白金星在飛升成仙之前也是李姓，叫李長庚。這仿佛也是一種冥冥中的暗示，說明其子長大後肯定有一番成就。看到這裡，不由得感慨，咱們古人的想象力真的是太豐富了。

（李白唯一存世書法真迹《上陽台貼》）

李白的祖籍以及出生地雖然一直争論不休，但絕對可以肯定的是，李白肯定是中國人，絕不是什麼南半島土著韓國人以及日本人。中國人的前提是必須信仰我們偉大的華夏文化。魯迅說過消滅一個國家的根本就是毀滅他的文化，沒有文化，他就成了行屍走肉！現在很多人閑下來，茶餘飯後都會争論這争論那的，說李白生于什麼中亞碎葉，因此李白不是中國人，非也！李白一輩子信奉的都是我們華夏文化，信仰的也是中國的本土道教，而且自幼也一直生活在中華土地，他一輩子酒後賦詩萬篇，供我們後世瞻仰。雖然流傳下來的詩篇不多，但都是無人超越的曆史巨峰。李白說的是中國話、愛的是中華文化、平生追随的也是中華文化、一生努力地在發揚着中華文化，李白怎麼就不是中國人？怎能因一個到現在還沒有定論的出生地而否定了他是中國人呢？謬矣！

什麼代表中國？文化代表中國。什麼樣的人才是中國人？一言以蔽之：中國人的民族認同不是看血緣的、而是看文化的！

作為一名才華橫溢十鬥滿占的俠客詩人，李白在後世人眼裡幾乎是神一般的存在，再加上這樣一個神秘的傳說，人們對他就更為好奇，對他的追捧就更加熱烈。我們作為晚輩後人，雖無法确切考證這位傳奇詩人的祖籍于歸何處，但我們可以繼續傳承并努力學習發揚他的詩歌文化，肯定他作為一代詩仙的偉大成就和偉大地位。

（李白乘舟将欲行）

太白、你月中來影中去，然後又仰天大笑出門去！

仿佛在你眼裡，杯中月影乃故鄉，樽中金波是知己。

不讀卿詩，頓然人間好句佳話滿章台；再吟你句，便覺旁作驚耳之語皆打油。太白啊太白，你天馬行空的思緒馳騁，試問誰能把你收缰，你飄然而來忽然而去的那些千古名句，從開元飄到天寶，從洛陽傳到鹹陽。你的詩一路輕舟，從盛唐傳到大宋，從大宋一瀉千裡，奔流到我們當代人的眼前，其水湍流不急，其波“金碧輝煌”。太白，我一直覺得你還活着，冠蓋滿途車騎的嚣鬧，你一直對我們的“一舉一動”洞若觀火，你活在每一位中國人的心裡。

乘蘭舟踏風浪，亂風拂發，你就站在曆史的最高處。

太白，我忽然一下子明白了，你所到之處皆故鄉，杯盤狼藉卿不顧，樽中月影成三人。

太白、你是谪仙人，你是明月魂！

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