民間說法也不一定是憑空而來，都是有些起源和來曆的。“打噴嚏，就有人在想你”這個說法，曆史非常悠久，很早就存在了，早到我們在《詩經》裡面都可以找到記錄。

《國風·邶風·終風》

終風且暴，顧我則笑。谑浪笑敖，中心是悼。

終風且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思。

終風且曀，不日有曀。寤言不寐，願言則嚏。

曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，願言則懷。

終風，就是一整天都刮風，終日刮風。這首詩寫女子對丈夫或者情人的思念，具體我們就不講了，隻看與題目有關的第三段：“終風且曀，不日有曀。寤言不寐，願言則嚏。”曀，通翳，烏雲擋住太陽光使天色陰暗，就是天色陰暗且有風的意思。

整天刮風，天色昏暗，這天色就沒明朗過（不日有曀）。我醒來了，再也睡不着，還打噴嚏了，是不是你在想着我呢？

漢代鄭玄注：

我其憂悼而不能寐，汝思我心如是，我則嚏也。今俗人嚏，雲"人道我"，此古之遺語也。

從這裡看出，在周朝時期的邶國民歌中，就使用了“打噴嚏，有人想”的說法。這是最早的文字記錄，那說明這種說法在民間更早就存在了。

有民間創作基礎，又有《詩經》把它官方化、文藝化，打噴嚏就成為由人及己的表達相思的意象，很多文人使用它來表達自己的情緒。

大文人蘇轼在《元日過丹陽明日立春寄魯元翰》也使用了這種通俗說法：

堆盤紅縷細茵陳，巧與椒花兩鬥新。

竹馬異時甯信老，土牛明日莫辭春。

西湖弄水猶應早，北寺觀燈欲及辰。

白發蒼顔誰肯記，曉來頻嚏為何人。

頭發也白了，臉色也蒼老了，有誰還記得我？這一早起來，老是打噴嚏，還有誰在想着我呢？

還有梅堯臣的《願嚏》：

猛虎不獨宿，鴛鴦不隻栖。

虞舜遊蒼梧，帝子夜向潇湘啼。

時既禅禹妃亦老，老淚灑竹無高低。

流根及昏駮紅藓，此情乃與天地齊。

我今齋寝泰壇下，侘傺願嚏朱顔妻。

我如今在天壇下齋戒夜寝，神思恍惚啊，不知道我那美娘子想不想我，讓我打幾個噴嚏才好。

其實這些都是在寫自己思念别人，用“打噴嚏，有人想”的俗語來轉換到其他人的思考角度，讓詩歌内容表達更加婉轉。正因為有了《詩經》的先河，才讓這種其實有些失禮的行為能夠入詩，反而增添了一些生活意趣。

民間流傳

不過這更多的是在文藝作品中的使用，而把這種講法在民間推波助瀾的，是讓老百姓更加感興趣的神怪預言之說。

和蘇轼同時代有一本《百怪斷經》，就是這麼一部打卦的書，預測了人的一些身體現象對兇吉的反映，視之為各種谶言。它把人在不同時辰打噴嚏歸類成為不同的預言，讓老百姓按照這個去占蔔。不但有噴嚏占，還有心驚占，眼跳占、耳熱占。其實這都是一些人體自然的，或者是病症反映。不過古人不這麼認為，因為對這些現象無從解釋，所以附加上各種臆測的《百怪斷經》正好迎合了老百姓的口味：

嚏噴占

子時：主酒食。 醜時：主女思。

寅時：主女相和。 卯時：主财喜。

辰時：主酒食。 巳時：主人來财。

午時：主有客來。 未時：主有酒食。

申時：主驚不利。 酉時：主文人來求。

戌時：主和合。 亥時：主吉利。

今天來看，這些都是無稽之談。但是流行的東西，并不一定需要科學驗證。何況這些東西，無非是個民間說法，類似于今天的股票顧問說的話，要是中了，那自然是神奇無比，要是沒中，當事人也就笑一笑，轉過背就忘了。

人類的記憶都是會刻意去記住那些巧合性的事情，也就是說這個預言對了，大家就會神化，而錯了，大家又會寬容地忘記。所以這種噴嚏占、眼跳占，雖然沒有任何科學道理，卻大肆流行。因為即使不對，也無傷大雅，對了則是錦上添花。

在這種态度下出來的記憶偏差，讓很多人不去思考這種說法到底有沒有根據，隻是當作老一輩的知識和經驗傳承——對錯并不重要。

我們可以看到噴嚏占中，醜時打噴嚏，就是有女人在想你。醜時是什麼時候，那是淩晨1-3點，這個時候不睡覺的男人打起了噴嚏，說在想女人也是八九不離十，卻說是有女人在想自己，這也算是一種幽默和調侃吧。

不過老百姓也不傻，要不然一天十二個時辰，大家為什麼偏偏隻記住了“打噴嚏，有人想”的醜時占？因為其他的更不靠譜，而且沒有《詩經》和各種大才子詩歌的文藝層面确認，所以被大家一緻放棄了。

說到底，大家也就是随口這麼說，當個玩笑。誰還認真過？

我們這邊還有個說法：“腦殼癢，有人想。”這不更加荒謬麼，這明明就是要洗頭了。

有時候這些民間說法，純粹就是打油詩式的押韻，念出來，别人也覺得順口，就口口相傳而已。

相比較起來，“打噴嚏，有人想”能有百代詩祖《詩經》的認證，已經算是非常根正苗紅的胡說八道了。

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