心念的力量自我療愈?《心念力的波動不可思議》 心念專一了，自然六根就不會外散；專注在一件事情上，心無旁骛不思好壞感應道交，今天小編就來聊一聊關于心念的力量自我療愈?接下來我們就一起去研究一下吧!

心念的力量自我療愈

《心念力的波動不可思議》

心念專一了，自然六根就不會外散；專注在一件事情上，心無旁骛不思好壞感應道交。

靜得下來而有所動，動中不離靜，靜而不妄動；内明外無，理事圓融無礙，随緣自在而示現。

耐得住寂寞，守得住清貧，是每個修道人必經曆的；與富貴當中認運自如，運轉德能智慧巧為塵勞做佛事。

修道人的内心，就好像空氣在粉塵裡流動一樣，如果沒有陽光的照射，你是不會發現空氣與粉塵在流動。因為分秒都在起伏波動，我們的心念也是這個道理，刹那生滅，當下不可思議微妙變化着。你隻有把心沉寂下來時，才能感受到内心的躁動而捕捉到那個所謂真心的蹤影。

空氣是流動的，粉塵是波動的，然而波動的粉塵裡還有微塵微微塵世界，也可以說一微塵裡以及一微微塵裡就有我們肉眼凡胎看不見的十方極樂世界諸佛國刹土。如是凡夫根塵相對就會互相攀緣，不識本來面目，舍棄真我貪戀假我而沉迷六道苦海不知出離，苦役苦矣。

其實光波釋放，在每個人清淨般若自性裡顯現流露，也就是我們的真心能照、能見、能現而。比如喝水吃飯，水與飯皆為境緣相，也可以說是心所緣之功德相也。雖然為生滅境緣相，但是諸法緣起都沒有離開我們内在心識的作用而，離此則一無是處也。所以說：水與飯沒有思維意識，但是它有光的波動，也就是說它會受到我們每個人的起心動念這種波動所影響。也就是說：起心動念的當下即會産生心念力波動，從而就會釋放信息波，而這種信息波會産生核磁共振，共振頻率的。也可以說：我們的心情好壞能夠直接影響喝的水與所吃的飯。心情好，那我們所喝的水、吃的飯，所含攝有利于人的物質就會被吸收，也就是好的物質被我們吸收了；如果心情不好，那麼對我們有利的物質就吸收不到，但是卻把有害物質殘留在我們身體裡了，爾說可憐不？所以說：水與飯雖然沒有思維意識，但是它能影響牽引我們有所起心動念。所以說：看似普通平常的水與飯，卻沒有離開我們的德能妙用，智慧運轉也。

也可以說是水與飯動了你的心，還是你的心動了水與飯的念頭呢？這才是每個修道人當下要研究的，要深入格物緻知的道理，要覺悟的宇宙真理，事實人生真相。真的，你不要小瞧輕視這一口水與這一口飯，因為刹那都沒有離開你的真心本性妙用無窮無盡也。所以老田頭常說：心識自有其作用，心智自有其通用，心光自有其妙用而，各位說有意思不？

如果是水與飯動了你的心，你就會被外在的境界所轉；如果是心被水與飯而動了心，那就是迷失本心遮蓋本智的當下，也可以說：心随着境界轉了。前者不破假我，後者不識真我也。人我不立，物我兩忘，能所雙亡而。因為前者動人心念者為虛幻不實，後者人心念動者為生死流轉苦不堪言。前者要明了《金剛經》旨趣妙義，後者要明了《般(bō)若(rě)波羅蜜多心經》旨趣妙義，就不會停留在喝水吃飯上了，同時也不會有所起心動念了不是。所以說：你所喝的水，吃的飯？那不都是你真心在示現嗎。

最後總結：

古德說：心包太虛，量周沙界。真心非此肉團團，因此心生滅變異而，故以心識為諸法緣起本自性空，如是示現十二分支也，爾說妙不？所以一心三藏演示空如來藏，不空如來藏，空不空如來藏，大無不包，細無不含。

所以說：這個定不是定在水上，也不是定在飯上，更不是定在外在一切人物事上，也不是定在虛幻不實生滅相上，說白了而是定在本自具足的般若性智上，這才是甚深的般若禅定，真的，真真的，否則瞎白話……誤人誤己，誤導衆生也。

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