竹蔭剔羽盼佳人?　　朋友熱情好學，發來一套電子書《稀見清人别集叢刊》，供我閱讀浏覽中，發現有袁榖芳的《秋草文随》十卷作者并非名家，文章亦非名作，隻知道他是安徽宣城人，十分推崇歸有光先生的文風，生活在清代雍正、乾隆年間，連生卒年月都不明然而，幾則雜說（今天稱随筆）看似平易，卻蘊含深意，讓人讀得放不下手來，今天小編就來聊一聊關于竹蔭剔羽盼佳人?接下來我們就一起去研究一下吧!

竹蔭剔羽盼佳人

　　朋友熱情好學，發來一套電子書《稀見清人别集叢刊》，供我閱讀。浏覽中，發現有袁榖芳的《秋草文随》十卷。作者并非名家，文章亦非名作，隻知道他是安徽宣城人，十分推崇歸有光先生的文風，生活在清代雍正、乾隆年間，連生卒年月都不明。然而，幾則雜說（今天稱随筆）看似平易，卻蘊含深意，讓人讀得放不下手來。

　　一則是《舫寄說》。他說，年輕時去金陵當塾師，住在太原王氏的舫寄軒。“軒在青溪上，主人拓而深之，梁之以為屋。狹而長，狀如舫，故曰舫寄。”這座奇特的建築物，蓋在青溪之上，像船舫一樣狹長。溪水汩汩地從窗棂下流過，波光日影相互激蕩不止。每當風雨交加的日子，讓人在颠蕩中難以入眠，仿佛孤身漂泊在長江大河中。

　　有一天，主人告訴他，這樣做其實是為了懲志自警。回想以前當官的時候，風濤險阻，舟船多次被颠覆，幾乎不可救，能如此舫寄就很好了。去官以後，客遊在外，雖然擁有像樣的居室，卻不能有一天晏然居住，覺得還不如以舫為家。他仔細觀察主人的家，其簡陋真是與船舫差不多，這與毫無貪名利、榮子孫之心是相适宜的。他明白了，主人在仕宦颠踬之後，仍寄情于舫，這是因為“鑒于舫而危于心，危于心而其身乃得以安也”。在很大程度上，船舫正是仕宦颠踬的象征。從船舫得來的警鑒，讓人心裡有危機感。而恰恰是危機感，每天才得以心安。

　　原來，一座修築在青溪中如船舫似的居室，蘊含着生活的辯證法。

　　還有一則是《染髭說》。袁榖芳說，他四十歲剛過，胡須就漸漸白了。到了五十歲，已經沒有一根是黑的。朋友告訴他，你相貌并未衰老，隻是胡須太白了，為何不染黑呢？第二天就拿了藥物來，幫他染黑了。接着又染了一次。見到的人，都不知道是染過的。朋友于是請他寫文章，告訴大家有這樣的染髭術。袁榖芳對他說，早在周朝就有染人，專門執掌染事。這就是染業的起始。但是墨子卻為此感到悲哀。為什麼呢？染，既有利于人，又有害于人。“炯炯之目，塵染之而眯也。惺惺之心，物染之而昧也。是故君子也，一小人染之則敗。巨室也，一不肖染之則傾。白璧以微瑕染，則失其寶。西子以不潔染，則失其妍。聲色貨利，染之具也。機械變詐，染之工也。淆是非，變真僞，染之效也。始之以自染，繼之以染人，終且至無所不染……”

　　由白胡須染黑這件小事，引申出了一番充滿哲理的議論。袁榖芳認為，世界上很多東西是可以染的，也有很多東西是必不可以染的。譬如我的胡須，似乎染得很有效，但我依然心存擔憂。無所不染，這樣的做法是無法接受的。一定要告訴人們，千萬不能因為染加害于人。我們應該染可以染的，不染不可以染的。

　　“染”，用今天的語言講，是裝扮、粉飾、美化。用于商品與宣傳，隻要不過度包裝，似無可厚非，但為了實現“賞心悅目”的效果，許多不該染的事物也被人費盡心機地染了，甚至無所不用其極，技術含量也越來越高，比如在荒山秃嶺塗抹綠漆充當綠植，滿足于表面轟轟烈烈，虛報瞞報，這些并不罕見的事例會逐漸讓人心蒙上厚厚的塵土。看來，我們應該舫寄數日，以求懂得“鑒于舫而危于心”的道理，以恢複我們的“炯炯之目”。

來源：檢察日報

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