德行和品行區别? 德行，是漢朝舉孝廉的标準，而且排在第一位在我看來，什麼時代都應該德行第一，法治為輔道之以德，齊之以禮，有恥且格再讀《世說新語》的時候我常常在想，現今社會有沒有這樣的人呢？應該是有的罷，我來為大家講解一下關于德行和品行區别?跟着小編一起來看一看吧!

德行和品行區别

德行，是漢朝舉孝廉的标準，而且排在第一位。在我看來，什麼時代都應該德行第一，法治為輔。道之以德，齊之以禮，有恥且格。再讀《世說新語》的時候我常常在想，現今社會有沒有這樣的人呢？應該是有的罷。

　　1.陳仲舉就是陳蕃，就是小學初中寫議論文時，總被正反方同時引用的“一屋不掃，何以掃天下”的名人。開篇就把陳蕃一頓誇，“言為士則，行為世範”，關鍵還胸懷澄清天下之志。可是這樣的人，來到了豫章做太守，居然官衙都不進，先要去拜望徐孺子。這個可以說是名士之間惺惺相惜，也能看出來在作者心目中，徐孺子是高于陳仲舉的。

　　徐孺子就是徐稚，時人謂之：“邀官不肯出門，奔喪不遠千裡。”是一個真正淡泊名利，專心治學的高士。陳蕃很敬重徐稚，專門給徐稚留了一個榻，徐稚來了就放下來請坐談話，徐稚走了就把榻懸起來，不讓别人坐。這就是專座啊，《滕王閣序》中便有了“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”這不朽的名句。

　　今南昌市的孺子路、孺子公園、孺子亭、高(士)橋均是以徐稚的字号命名的。有機會去南昌的話，可以去看看。

　　2.東漢時候的名士還是挺多的，而且活得都挺真實，都挺敢說。你看這個郭泰，推崇黃憲，那真的是不把袁阆放在心上，走個過場就去看望黃叔度了。

　　那麼這個黃憲黃叔度有什麼樣的本領事迹，能夠被人如此推崇？搜了一下沒搜到什麼，大概是品行高尚，學問淵深吧。不過學一下魏晉名士誇獎人的手法，還是很有收獲的。

　　3.荀巨伯這個事情，怎麼看都像是編的。不是說魏晉時期沒有荀巨伯這樣輕生死重情義的人物，而是覺得胡寇不應該因此而撤兵。

　　要麼就僅是一夥兒山賊土匪，這樣的人通常是講義氣的，覺得荀巨伯也講義氣，英雄相惜；要麼就是胡寇本就是以劫掠為目的而來，又得到援兵将至的消息，急于撤兵，畢竟當時的中原軍事力量很強，打不過。

　　4.庾亮這件事，确實是讓人非常敬佩的。畢竟古人不同今人，對于的盧馬妨主這個傳說，不說深信不疑，起碼是半信半疑的。庾亮能夠換位思考，不肯損人利己，确實當得起天下名士。也側面說明當時的名士，對于自己的性命确實不太看重。

　　關于的盧我去查了一下，其實就是馬的額頭上有一塊白色的毛發。古人認為額頭上有白色，好像戴孝一樣，不吉利。再加之南北朝時期戰争頻繁，将領或者士兵騎的馬額頭上有一塊白斑，如此引人注目，當成衆矢之的，所以容易先送命。

　　古人娛樂生活不多啊，所以更擅于發掘生活中的樂趣，根據動物的毛發形态不同，就能夠分别冠以不同的名字。比如馬就有：的盧、青骢、赤兔、烏骓等等。前幾天還看到一個貓的分類，也很雅緻：繡虎、銜蝶、狸花、嘯鐵等等。

　　庾亮這個人，長得很帥，道德水平也很高，談玄論虛的本領也是極好的。房玄齡評價他“智小謀大，才高識寡”，很是貼切。名很好記，周瑜諸葛亮嘛。當然，軍事才能是萬萬不及二者的，“不可越雷池一步”，千古笑料。字是元規，也挺好記。魏晉名士中，此人典故不少，估計《世說新語》後面還會提到。

　　5.褚裒的女兒叫褚蒜子，這個名字挺有趣，不知道褚裒當時是怎麼想的，難道生孩子時候正在剝蒜？關鍵叫這個名字的都能成為一代賢後，各位家長給孩子起名字的時候，可以借鑒一下。

　　文人雅士确實不适合帶兵打仗，雖然褚裒“四時之氣亦備”，終究也是因為北伐，大敗而歸，郁郁而終。

　　6.劉惔劉真長，去世的時候三十六歲。魏晉名士壽命都不太長啊，但是這種看淡生死的氣度，真是讓人折服。

　　都病得要死了，家裡人說把趕車的牛殺了祭祀一下，可能病就會轉好。一般人肯定會同意啊，别說殺個牛，殺個人都可能同意。結果劉惔還有閑情引用孔子的話：丘之禱久矣，你們别再瞎折騰了。真是豁達。

　　對了，他的妹妹嫁給了謝安，劉惔算是謝安的大舅哥了。魏晉門閥之間真是盤根錯節。

　　7.晉朝的皇室子弟，修養都挺不錯的，也算是詩書傳家。關鍵是很少有獨享大權的時候，總有外敵虎視，權臣制約。到了東晉的時候，王與馬共天下，更是要克制自己。

　　8.最後用王獻之的悲傷婚姻故事作為德行這一卷的結束，說明德行還是抵不過權力啊。王獻之心中有愧，算是略有良知。

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