了凡四訓是真實的事迹嗎?與“陰德”不同的“陽德”是個啥玩意，下面我們就來聊聊關于了凡四訓是真實的事迹嗎?接下來我們就一起去了解一下吧!

了凡四訓是真實的事迹嗎

與“陰德”不同的“陽德”是個啥玩意

平時生活中，人們稱贊某些長者或賢能時候，常常會說德高望重；說起古聖先賢，都盛贊其德行品性、大能賢德；對于做好事，發慈悲，人們說他行善積德；有信仰的人稱那些得了道的高人為大德高僧；大德高僧肯定善男信女虔誠，譽為“功德”。

某家暴富或者忽然走了好運，鄰居就說他們祖上積了陰德；誰誰做了損壞大家利益的事，或者幹了喪盡天良的勾當，大家就說：缺德、缺大德；誰誰家忽然遭遇不幸或厄運，嚼舌頭的婆姨就會說：他家肯定做了什麼缺德事；說起哪個明星禁封、大款敗落，叫德不配位……

德德德，都是德。按上邊所說，“德”這玩意，好像個判官——有它，就财源廣進平安幸福家門隆盛子孫滿堂，缺了它就十惡不赦苦厄連連災殃不斷，甚至“即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也”（《了凡四訓》原文），所以雲谷禅師要專門交代了凡先生“汝今擴充德性，力行善事，多積陰德”——好家夥，太厲害了，一個“德”字，簡直比“冥司的善惡二錄”（論善“有大有小”時衛仲達例子的原文說法）還管事，很是神奇。

那麼問題來了，這個“德”，到底是個什麼玩意，讓它有如此大的力量呢？！

按新華字典的解釋，德指人們共同生活及行為的準則和規範，也指恩惠、品行、信念等——這個解釋，貌似很恰當，很直白，也确實是那個普遍意思，可是，這種解釋，卻解釋不了以上各種說法的各種神奇——不對，嚴重不對。

也有學者說，德是為人類提供行為指引的人生法則！ 還有古人将“忠、義、仁、信；孝、慈、恭、謙”稱之為德。就算這些說法沒毛病，可還是解釋不了“德”的神奇。

當然還有拆字解釋的，将其分為“雙人”旁、“十”、“目”、“一”、“心” ，好像解說的有闆有眼，其結果還是行為标準，也不能近其真義。

《說文解字》的說明稍微有點靠譜：“德，升也。從彳聲”。因此，“德”可解為人的道德、人的“心性”往上升華之意。——這個說法，多少有點接近了。

通過搜索，編者發現一個叫“月兒明_0311”的博主有這麼一句話：德是一種看不見、摸不着而确實存在的高能量物質。可以說“德”字決定着人的一切，德行的多寡深淺，決定着人的福份和命運。正如古人所言：“有德者得”、“失德者失”。——哎，這個靠譜（點贊）！

終于說清楚了！可是，問題又來了——翻遍網絡，卻沒有人說得出“德”是怎麼來的。

那就編者來回答：德是積累出來的，是行善、善行，長期的行善、善行而積累出來的。

要是沒說清楚，那就結合本書前篇的《命運的幾斤幾兩》、《陰德是個什麼玩意》兩篇文章，把“命運”作為為恒定值，“德”作為積分制來比喻。行善做善事積累陰德，善行善做事落得好收獲、好口碑、好人緣。長期行善，陰德就會越積越厚；長期善行，就會很少犯錯誤、少得罪人還維人，人脈就會越來越廣，能力越來越強，能量越來越大，話語權就會越來越重，先是成了人們尊敬的人物，再這樣經過十年八年，二十年乃至三五十年，德就形成了，于是也就成了人們心中的“德高望重”、“福德深厚”、“德厚之人”、“道德模範”。

“德”直接決定世人果報的大小。做一陣善事叫有德行，長期做善事謂之有德性。善行行善，雙善合一，知行合一，三年證法，五年得果，八年上道，十年以上即為大德。

編者是承德人，承德的意思，就是承天之德，承祖之德，是康熙皇帝給起的名字。在此也希望讀者朋友們、尤其是我的粉絲們通過書籍的學習，“擴充德性，力行善事，多積陰德”，用自己的行善善行，為自己、為晚年、為子孫後輩，創造更多美麗幸福！

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