（一）得喜

傳統觀念認為，生兒育女是家庭和親族的一喜，與蓋房、結婚并稱為人生三大喜事，故懷孕就是“得喜”了。在山東懷孕一般稱為“懷上孩子了”“開懷”“有啦”“有喜”“不利亮”“重身”“雙身”“有身子”“帶簍”“小孩上身了”“有事了”“有喜了”“有了”等等；稱妊娠反應為“嫌乎飯”“害喜”“害喜病”“害孩子”“害口”。此外，德州地區，懷孕叫“長病”。濰坊地區，新婦懷孕，俗稱“病子”或“有身”。

桓台一帶，婦女“有喜”之後，婆家要向娘家去道喜，一般由丈夫帶着雞、肉、雞蛋等去娘家，并在其家門口燃放爆竹。

（二）孕期禁忌

孕婦的飲食有許多禁忌。山東多數地區較普遍的習俗是孕婦不能吃兔子肉，俗信吃兔子肉會生豁唇孩子等。微山一帶，不讓孕婦吃兔肉，是因為兔子在當地又叫“跑子”，吃了它孩子難以成活。有些地區不許孕婦吃雞肉。巨野縣高坊村，認為吃雞肉孩子會長色斑，吃鴨肉孩子會長鴨子嘴。鄒城一帶，孕婦忌吃公雞肉，怕生出個夜啼郎。濰坊一帶，認為孕婦吃公雞肉，孩子會夜啼；吃母雞肉，孩子會得風疹。甯陽縣磁窯鎮一帶，孕婦不能吃雞血，否則生個小孩夜裡啼哭，而且臉上會生雀斑。

有些地區不許孕婦吃狗肉，沂水、沾化、諸城以及定陶縣黃店鎮劉莊村、菏澤市巨野縣高坊村，都認為狗肉屬熱性，能把胎兒化掉。青島一帶，說吃狗肉生下來的孩子愛咬媽媽的乳頭。濰坊一帶，俗信孕婦吃狗肉孩子會發出犬吠的聲音。嘉祥縣金屯鎮紅屯村、廣饒縣城郊及德州地區，孕婦不能吃狗肉，是怕導緻怪胎畸形。

有些地區不允許孕婦吃驢肉。濟南、青島、臨沂、棗莊、新泰、日照虎山鎮一帶，認為生下的孩子會有驢脾氣，不聽話。嘉祥縣金屯鎮紅屯村認為吃驢肉可能使孕婦難産。昌邑一帶則認為會導緻晚産，一年後才能生下孩子。此外，泰安、棗莊、諸城一帶，認為孕婦不能吃葡萄。泰安、新泰、棗莊、臨沂、鄒城、諸城、濰坊、德州等地認為孕婦不能吃姜，俗信吃姜會生六指孩子。莒縣一帶，認為孕婦不能吃麻雀的肉和蛋，否則孩子的臉上會長雀斑。棗莊一帶認為孕婦不能吃鼈肉，否則孩子會脖子短；不能吃鹌鹑蛋，吃了小孩臉上長雀斑；不能吃蔥和蒜，否則小孩有狐臭。德州一帶，認為孕婦不能吃螃蟹、甲魚、青蛙等，否則會導緻怪胎畸形。濰坊一帶，認為孕婦吃螃蟹，生的孩子吐白沫；吃烏龜肉，生的孩子四肢無力，身體傷殘。濱州市無棣縣小泊頭鎮前菜園村，認為孕婦不能吃螃蟹，怕生産時橫生。沾化一帶，孕婦也忌食螃蟹。新泰一帶，孕婦不準吃木耳，以免化了胎兒毛發。甯陽磁窯鎮一帶，孕婦不能吃芝麻太多，否則生個小孩會成麻子臉。煙台牟平一帶，不準孕婦吃有關嫁娶的食物，以防“喜沖喜”。

孕婦在言行方面也有許多禁忌。山東許多地方都忌諱孕婦參加婚禮。濟南一帶，俗信孕婦不能看新房、新娘，出席喜筵，因為孕婦俗謂“雙體人”“四眼相”，會對新娘子産生不利的影響。棗莊一帶，孕婦不能送嫁或迎嫁，不能進新房，所謂“喜見喜必有一秕”。栖霞一帶，孕婦不能參加别人的婚禮，否則會沖了新娘的喜事。德州一帶，孕婦不能見紅白喜事，不然會使孩子不吉祥等。昌邑一帶，孕婦不得去探望坐月子的婦女，俗信去了就會帶走人家的飯，産婦就沒有奶水了；孕婦也不能陪客人。

孕婦不能參加喪禮。民間普遍認為喪葬是兇事，懷孕是喜事，孕婦接觸喪葬是“以兇沖喜”，會被沖犯，對胎兒不利。有的地方認為，接觸喪葬，陰魂會附在孕婦身上，使胎兒受害。沂水一帶，孕婦如果參加喪禮，必須在腰間系一條紅色的繩子，據說這樣就可以破解。

日常生活中，孕婦不能生氣，情緒也不能有大的波動，否則動了胎氣，會早産。在莒縣店子集鎮，孕婦要系紅腰帶。昌邑一帶，孕婦要紮紅腰帶，穿繡花鞋，以驅怪避邪。另外，山東俗信婦女胎孕喜事由胎神掌管，胎神常在孕婦左右，如果沖犯胎神，就會造成不幸。家有孕婦時，修造動工、穿鑿釘補，都需要查明胎神所處方位，然後再動工。如遇雷雨天氣，孕婦不能外出，要躲在屋裡，手持紅布避邪。

在定陶縣黃店鎮劉莊村，孕婦不能用手抓鹽，說是為了避免生産時胎兒先伸出手來；不能坐石頭，否則将來孩子會遲鈍。在衣飾方面，孕婦不能在肩頭搭線（頭），說是為避免臍帶亂纏而導緻難産；不能在心口處别針，怕連心衣（即母親的心與胎衣相連）。德州一帶，孕婦不能看着兔子笑，否則生出的孩子長個“三瓣嘴”。新泰、棗莊、諸城等地，不準孕婦在葡萄架下納涼、做針線，據說容易生葡萄胎。在日照虎山鎮，孕婦懷孕期間不能踩着牛繩、羊繩，不能跳牛繩，到别人家串門子不能一探頭又縮回去，否則會掉胎。在日照市東港區陳疃鎮上蔡莊村，認為孕婦不能倒坐門檻，否則生産時胎兒會先出腳。莒縣一帶，孕婦忌諱夏天晚上在外面乘涼，更不能在外面睡覺。棗莊一帶，孕婦不能坐繩子，否則孩子出生時臍帶纏脖子；不倒坐門檻，不在門檻上久站，否則難産；洗衣裳不能浪費水，認為“多呼啦水”羊水多；不能看産婦分娩，不然自己就會難産；不能看他人挖溝，否則生下的孩子缺唇；晚上天上有星星時，最好不要出去。東明一帶，禁止孕婦看日食和月食，否則孩子“豁子嘴”；不能手中捏着鹽過門檻，否則生孩子時要“延生”；不踩另一個産婦的“血泊”（即生孩子處），因為“踩血泊會死于血泊”。淄博桓台一帶，孕婦禁出門戶，怕碰着邪煞，投胎作祟；禁觀劇，怕看了劇中花臉人物，将來産下花臉孩童；待到腹部高脹之時，孕婦不應提及動物之名；孕婦也禁與人打罵，因怕人說出咒言咒語。

随着人們對優生優育的不斷重視以及計劃生育政策的實行，從二十世紀八九十年代起，人們普遍有了胎教的觀念，孕婦給胎兒聽音樂、講故事等蔚然成風。

（三）對胎兒性别的猜測

山東民衆一般對于胎兒的性别都十分關心，傳統上，一般根據孕婦的飲食、行為以及孕期的若幹變化甚至夢境等來判斷孩子的性别。

在飲食上，“酸男辣女”的說法在山東廣為流行，即如果孕婦愛吃酸的東西，就預兆生男孩；如果愛吃辣的東西，就預兆生女孩。棗莊一帶，還有“男葷女菜”的說法，即認為孕婦若想吃肉就生男，想吃瓜果蔬菜就生女。菏澤一帶也有“酸男辣女菜大姐”的說法。在定陶縣黃店鎮劉莊村，人們從婦女“嫌飯”這一行為的開始時間來猜測胎兒的性别，認為若是男孩，40天左右孕婦便嫌飯，若是女孩，則需60天左右。

在行為上，有“男左女右”之說：孕婦過門檻時，經常先邁左腿主生男，先邁右腿主生女。臨沂一帶，流行“坐剪子”的習俗：首先準備兩把剪子，由孕婦的婆婆将其各自賦予男、女的含義，放在床的兩邊，然後讓孕婦選擇坐哪邊。孕婦若坐在被賦予了“男”含義的剪子邊，便認為可以生男孩，反之便認為會生女孩。又如青島市黃島區法家園村，有時婆婆會把一碗湯和一碗面條放在鍋台上讓孕婦選擇。孕婦若選了有湯的碗，則生女孩，反之則生男孩。日照南部地區則習慣在兩隻碗下分别放一枝花和一支筆，讓孕婦挑其中一隻，挑到花的生女孩，挑到筆的生男孩。濱州市無棣縣小泊頭鎮前菜園村，有類似的做法，用兩隻碗分别罩有雞蛋和頂箍，讓孕婦任挑其中一碗。挑到有雞蛋的生男孩，挑到有頂箍的生女孩。

另有一些猜測胎兒性别的辦法。比如看孕婦的肚子，所謂“女孩一撲拉，男孩一疙瘩”，即認為若是孕婦的肚子比較扁平，就生女孩；若是比較尖，就生男孩。比如看孕婦的面孔，若是面容好看光滑，就生女孩；若是變醜，就生男孩。無棣縣小泊頭鎮前菜園村，人們還認為孕婦體形胖則生女，體形瘦則生男；胎位偏左則生男，胎位偏右則生女；孕婦肚臍裡陷生男，若外突則生女；孕婦若在單月懷孕則生男，雙月懷孕則生女，等等。還有看胎動的情況，若胎動劇烈而又頻繁就會生男孩，不劇烈就生女孩。再如看生産的早晚，所謂“搶月男，懶月女”，即早于預産期出生的孩子往往是男孩，遲于預産期出生的往往是女孩。山東至今普遍流傳着這樣的歌謠：“七七四十九，問女何月有，降去母庚年，再加一十九，逢單便是男，逢雙便是女。”

還有根據夢境來判斷。據說夢中手玩石頭、夢星入懷、夢裡吃棗等，都是生男的先兆。

在山東一些地方，許多渴望男孩的家庭還有請教巫婆、算命先生等來推測胎兒性别的做法。若測出是女孩，往往會向巫婆和算命先生尋求破解的辦法，以求換胎。有的地方用所謂換胎藥，目的就是為了生男孩。随着社會的進步和人們科學文化水平的提高，類似帶有封建迷信色彩的民俗已不常見。

（四）催生

“十月懷胎，一朝分娩”。民間的算法九個月就算足月了。提前的就叫“搶月”，拖後的就叫“懶月”。對于搶月的孩子，有“七活八不活”的俗信，也是一種經驗，即七個月出生的孩子可以養活，八個月出生的孩子就很難養活。對于不是搶月的，到了臨産前的幾天，孕婦的母親往往攜帶一些禮物登門看望女兒，以期女兒早日平安生産，俗謂之“催生”。泰安、萊蕪、定陶、曲阜、鄒城、棗莊、煙台等地，孩子要出生的那個月，娘家要送催生禮。催生禮有衣服、食品兩類。衣服是嬰兒出生時所用衣物、鞋帽、包被、肚兜，甚至尿布。食品有雞蛋、紅糖、桂圓、核桃、小米、挂面、雞等。濟甯一帶，孕婦的母親要去陪産，有的娘家嫂子也去。在棗莊地區，催生時，孕婦的母親用孕婦父親的鞋量一鞋小米，做催生粥給閨女喝。所帶雞蛋的數目有講究，叫“男單女雙”，單數生男孩，雙數生女孩。而過了預産期尚未生産的孕婦，則有回娘家吃過路面的習俗。娘家人故意将盛面時的先後順序打亂。如果孕婦吃的第一碗就是盛的第一碗，就預示着回家後第一天就生。煙台市牟平區一帶，産婦要坐在産房的門檻上，一口氣将母親送的12個雞蛋吃光，這樣能起到催促胎兒出生的作用。青島市黃島區法家園村，孕婦如果超過預産日期還不生産，就要吃“過路湯”。過路湯是前面鄰居家做的面條，據說孕婦吃了便會生産。

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