常見的詞譜僅有平仄之分。但是平仄有平、上、去、入四聲，古人填詞對于四聲還是有些講究的。

例如領字，多以去聲為主。而連續的平聲，最好區分陰陽。

龍榆生先生《詞學十講》中，專門有一部分講到這個問題：

清初黃周星論曲，有“三仄更須分上去，兩平還要辨陰陽”的說法（見黃著《制曲枝語》）

又引用了明朝人王骥德《方諸館曲律》的一段話：

四聲者，平、上、去、入也。平謂之平，上、去、入總謂之仄。曲有宜于平者，而平有陰、陽；有宜于仄者，而仄有上、去、入。乖其法，則曰拗嗓。 《曲律》卷二《論平仄》

平還要辨陰陽。這裡的陰陽，是指平聲中的陰平和陽平。

古清聲母平聲字今讀陰平，古濁聲母平聲字今讀陽平，類似普通話中的一聲和二聲。

例如朱庸齋先生在《分春館詞話》中提到的：

五字句大抵如五言詩，縱有拗句，更換平仄即可。至五平句如《壽樓春》之起句，“裁春衫尋芳”（史達祖），當以陰陽相間調劑之。

史達祖《壽樓春》如下：

【裁春衫尋芳】。記金刀素手，同在晴窗。幾度因風殘絮，照花斜陽。誰念我，今無裳？自少年、消磨疏狂。但聽雨挑燈，攲床病酒，多夢睡時妝。飛花去，良宵長。有絲闌舊曲，金譜新腔。最恨湘雲人散，楚蘭魂傷。身是客、愁為鄉。算玉箫、【猶逢韋郎】。近寒食人家，相思未忘蘋藻香。

第一句是五言句：裁春衫尋芳。朱庸齋先生分析到：

如史達祖《壽樓春》“裁春衫尋芳”，“裁”、“尋”二自陽平，“春”、“衫”、“芳”三字陰平，讀來猶有高低抑揚之緻，至“猶逢韋郎”四字俱用陽平，音節顯見低沉。

【裁春衫尋芳】。用普通話來說，“裁”、“尋”是二聲，“春”、“衫”、“芳”是一聲。

而史達祖《壽樓春》下阙中的【猶逢韋郎】，四個字都是二聲，連續的陽平缺少變化，朱先生評價說：音節顯見低沉。

張炎《詞源》中，提到其父親張樞填詞時，關于平聲的區别：

又作《惜花春起早》雲：“瑣窗深”。“深”字意不協，改為“幽”字，又不協，再改為“明”字，歌之始協。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五聲有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分。

瑣窗深，深改為幽，然後改為明，深、幽、明都是平聲，有什麼區别嗎。張炎說，有“輕清重濁之分”。深、幽都是清，陰平，明是濁，陽平。

劉熙載在《藝概》卷四《詞曲概》中，對這一段話解釋說：

詞家既審平仄，當辨聲之陰陽，又當辨收音之口法。取聲取音，以能協為尚。玉田稱其父《惜花春起早》詞“瑣窗深”句，“深”字不協；改為“幽”字，又不協；再改為“明”字，始協；此非審于陰陽者乎？又“深”為閉口音，“幽”為斂唇音，“明”為穿鼻音，消息亦别。

填詞人，首分平仄，平仄中還要分陰陽，還有“辨收音之口法”。

宋人填詞如此講究，龍榆生先生說目的是“歌者不至于遭到“拗嗓”的困難”（《詞學十講》），為了歌手唱起來順暢。

後人填詞已經不能唱了，隻是吟誦而已。陰陽也好，清濁也好，還是為了變化。所以朱庸齋先生說：當以陰陽相間調劑之。

1、陰平陽平與上去

平聲，有陰陽的區别，仄聲有上去入的區别。

龍榆生在《詞學十講·論四聲陰陽》中引用了幾首元曲，關于平聲和仄聲中上、去的搭配上，分析後認為：

陰平配上聲為佳，如：孤影、知否。

陽平搭配去聲為佳，如愁聽（聽，去聲）。

并且說，雖然舉例的是曲，但是詞和曲，在這方面是相同通的。

2、結尾處的“去上”

關于仄聲中，上去入的用法，龍榆生先生引用萬樹《詞律·發凡》中說：

平止一途，仄兼上、去、入三種，不可遇仄而以三聲概填。蓋一調之中，可概者十之六七，不可概者十之三四。

若上去互易，則調不振起，便成落腔。尾句尤為吃緊。如《永遇樂》之“尚能飯否”、《瑞鶴仙》之“又成瘦損”，“尚”、“又”必仄，“能”、“成”必平，“飯”、“瘦”必去，“否”、“損”必上，如此然後發調。末二字若用平上，或平去，或去去、上上、上去，皆為不合。

仄聲的使用，大部分可以不分上去入，但是少部分是要講究的，特别是最後結尾的那句。萬樹說，例如辛棄疾的《永遇樂》中最後一句：

尚能飯否。去、陽平、去、上。

還有史達祖《瑞鶴仙》中，最後一句：

又成瘦損。去、陽平、去、上。

這兩句的四聲完全一樣。萬樹認為，這四個字必須如此才妥當。特别是後面二字，最好是【去上】，最好不要用： 平上、 平去、 去去、上上、上去。

不過，并不是所有宋朝詞人都是如此講究的，史達祖和辛棄疾也并非每首都如此使用。例如：

舊家姊妹。上去。 史達祖《瑞鶴仙·賦紅梅》

片雲鬥暗。上去。辛棄疾《永遇樂·投老空山》

有時夢去。去去。袁去華《瑞鶴仙 ·郊原初過雨》

也應暗記。去去。蘇轼《永遇樂 ·長憶别時》

老夫未醉。去去。姜夔《永遇樂 次韻辛克清先生》

水清淺處。上去。吳文英《永遇樂· 探梅次時齋韻》

因此，龍榆生認為，萬樹的說法可以借鑒，但不可過于拘泥。

3、領字與去聲

萬樹關于去聲的認識：

更有一要訣，曰“名詞轉折跌蕩處多用去聲”，何也？三聲之中，上、入二者可以作平，去則獨異。

這裡所謂的“名詞轉折跌蕩處”，龍榆生認為就是就是詞中的領字：

我們把它叫做“領字”或“領格字”，在前幾講中也曾約略提到。這一個字具有領起下文、頂住上文的特等任務，作為長調慢曲轉筋換骨的關紐所在，必須使用激厲勁遠的去聲字，才能擔當得起。

詞中常見的領字，以去聲居多，如：對、竟、念、更、便、看、聽、愛、怅、又等。 柳永這首《八聲甘州》：

【對】潇潇暮雨灑江天，一番洗清秋。

【漸】霜風凄慘，關河冷落，殘照當樓。

是處紅衰翠減，苒苒物華休。

惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，【望】故鄉渺邈，歸思難收。

【歎】年來蹤迹，何事苦淹留？

想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟？

争知我、倚闌幹處，正恁凝愁！

4、周邦彥句中“去上”的用法

上面說了萬樹關于辛棄疾、史達祖結尾句去上的用法。周邦彥，《齊天樂·秋思》中多次用到“去上” ：

綠蕪雕盡台城路，殊鄉又逢秋晚。

【暮雨】生寒，鳴蛩勸織，深閣時聞裁剪。

雲窗【靜掩】。

歎重拂羅裀，頓疏花簟。

尚有綀囊，露螢清夜照書卷。

荊江留滞【最久】，故人相望處，離思何限？

【渭水】西風，長安亂葉，空憶詩情宛轉。

憑高【眺遠】。

正玉液新刍，蟹螯初薦。

【醉倒】山翁，但愁斜【照斂】。

5、平平仄平，多用去聲

如劉過《醉太平》：

情高【意】真，眉長【鬓】青。小樓明月調筝，寫春風【數】聲。

思君（憶）君，魂牽【夢】萦。翠绡香暖銀屏，更那堪（酒）醒！

連用平平仄平的句子，仄聲以去聲為佳。這首詞結尾處，更那堪酒醒！用了上聲“酒”字， 被龍生認為“錯用了上聲，音響就差多了”。

說“三仄更須分上去”時，再說一下押韻中的獨用與通協。

填詞時押韻的時候，假如是不換韻的詞牌。 平、入獨用，而上、去通協 。

1、入聲獨用

入聲獨用，例如《好事近》押入聲韻，其中不會出現其他三聲：

長怪楚狂人，一曲鳳歌無迹。【迹：第十七部】 誰與撫筝津渡，共桓伊橫笛【笛：第十七部】 浮生争奈久行舟，無常作賓客。【客：第十七部】 載得滿江風雨，是一勾秋色。【色：第十七部】

2、平聲獨用

平聲獨用，又如《浣溪沙》押平韻，其中不會有其他三聲：

長向華胥總忘機【機：第三部】 蒙蒙車馬自東西【西：第三部】 飛紅亂絮點新泥【泥：第三部 】 種霧輕風渾似夢織春絲雨不成衣【衣：第三部 】 綠楊簾外曉莺啼【啼：第三部】

上面兩類詞，押平聲韻，不可混入上去入；押入聲韻，不可混入平上去。

3、上去通協

上去通協， 《摸魚兒》是上、去聲通押的，如：

鳳台空，寒江東去，興亡今古過耳。【耳：第三部】 谪仙歸後雲無迹，剩有碧空如洗。【洗：第三部】 歌舞地，【地：第三部】 歎六代，虛名一掬新亭淚。【淚：第三部】 英雄有幾。【幾： 第三部 】 任謝傅圍棋，周郎赤壁，空作偏安計。【計：第三部】 胭脂井，天上人間如戲。【戲：第三部】 後庭遺曲聲碎。【碎：第三部】 竹花落盡梧桐老，燕子誰家門裡。【裡：第三部】 俱往矣。【矣：第三部】 看百萬，雄師一統山河麗。【麗：第三部】 悠遊到此【此：第三部】 對煙雨樓台，唐風宋韻，多少往來事。【事：第三部】

如耳、洗、幾，是上聲；地、淚、計，是去聲。

偶爾會見到古詩詞中，詩人将入聲韻摻入上去韻的，大部分是方言發音的問題。辛棄疾就有這樣的詞，這是極少數，就不舉例了。

填詞時，平聲分陰陽，仄聲注意上聲和去聲的區别，其實都是為了變化與搭配，有利于發音或者歌唱。

對于現代人來說，填詞已經是朗誦而不是歌唱了，但是仍舊存在發音是否适合的問題，不妨注意一下。

@老街味道

惶恐灘頭說惶恐，惶恐灘是因蘇東坡改名嗎？其實另有其人

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