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尋夢環遊記哪些地方感動到了你

圖文 更新时间:2024-12-05 10:54:47
導語:

"據說人的死亡有三次,

第一次是生理意義上的死亡, 第二次是法律意義上的死亡,

而最後一次,是當所有人都忘記你了,那麼你也就徹底從這個世界消失了。"

——《尋夢環遊記》

于2017年上映的動畫電影《尋夢環遊記》,是皮克斯動畫工作室的第19部動畫長片。這部動畫電影以墨西哥少年米格尋夢之旅為主要内容,以"尋找"作為影片的核心叙事動力,将墨西哥本土的生死觀念,以及後殖民主義文化霸權下對本國文化的堅守等多種内容貫穿其中,并對墨西哥移民及美國地緣政治問題等諸多現實問題進行了隐喻的表達。

雖然是動畫電影,但影片一上映便備受好評,斬獲了第90屆奧斯卡金像獎最佳動畫長片這一著名獎項。而影片之所以能吸引觀衆,引起觀影者的共鳴,最重要的一點,便是影片之中對于世界現狀的隐喻表達。

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《尋夢環遊記》海報

一、亡靈世界的叙事空間,打破常理的生死觀念,"死者在棺,生者狂歡"的奇幻電影

不同于以往的動畫電影中溫馨祥和的故事背景,《尋夢環遊記》中的叙事空間,是屬于死者的亡靈世界,而除主人公外,電影中其他的主要人物,也基本上都是已逝的鬼怪與亡靈。

不過雖然是叙述亡靈與死者,但影片之中卻沒有恐怖的,負面的,人們認知中的死亡情節,反而是将死亡與溫馨的團聚聯系到了一起,向觀影者展示了墨西哥本土文化中,奇特的生死觀念,構建了一個墨西哥本土的文化語境。

亡靈節是墨西哥文化中祭奠死者的節日,影片中米格的奇幻之旅,正是由亡靈節這一天展開的。與主流文化中人們面對死亡時的肅穆與恐懼不同,在墨西哥人的生死觀念之中,死亡并非是生命的結束,而是新的生命的開始。

因此墨西哥人在亡靈節祭奠逝去之人時,也不會過多的悲傷,他們會緬懷已逝之人,同樣也會與親人團聚,與生者狂歡。對于亡靈的态度,墨西哥人也十分豁達,他們會以萬壽菊做指引,引導已逝的親人回到人間,與他們一起歡度佳節,影片《尋夢環遊記》,正是在這樣的的文化底色中所完成的。

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亡靈世界的骷髅居民

在影片的叙事過程之中,亡靈世界中所有逝去之人,并沒有保存生前的形象,而是以骷髅、以鬼怪的樣貌,出現在觀衆的面前,這也表現出了墨西哥讓豁達的生死觀念。

這種對于死亡的另類豁達态度,表現出墨西哥文化對于主流文化生死觀的差異,以及其邊緣性文化景觀的奇幻面貌。《尋夢環遊記》正是借用了這些鬼怪的形象,以奇幻化的方式表達出了墨西哥人的生死觀念,進而展開對死亡和生命的探讨與解讀。

二、外來文化的入侵,國内環境的動蕩,《尋夢環遊記》中對文化傳承的價值堅守

影片的原名是《CoCo》,《尋夢環遊記》這一名字,是電影在中國上映時的譯名。與英文的原名相比,中文譯名中的"尋夢"二字,更能體現影片的主題,同樣是主人公米格前往亡靈國度的原因,即擺脫束縛、追尋夢想。

在米格遊曆亡靈國度,追尋夢想的過程中,他先後遇到了自己的高祖母伊梅爾達、高祖父埃克托以及歌神德拉庫斯,感知了高祖埃克托、高祖母伊梅爾達、歌神德拉庫斯三個人物對于追求理想截然不同的态度。"尋夢"追尋的不僅僅是主人公米格的夢想,同樣表現了個人與家庭、理想與現實的抉擇和平衡,進而表達了對本土文化核心價值的傳承與堅守。

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主人公米格

米格在遊曆中所遇到的高祖母伊梅爾達、高祖父埃克托以及歌神德拉庫斯,實際上代表了社會中三類不同的人群:

  • 高祖母伊梅爾達所代表的是墨西哥農耕文明時期,崇尚的集體主義、以家庭為重的人
  • 歌神德拉庫斯代表的,則是現代主義工業社會中,追求個人利益的人
  • 高祖父埃克托,則是在這兩種文化之間的的失散者回歸者的代表

影片通過對這三人形象的塑造,诠釋了對于本土文化核心價值的堅守與傳承。

實際上,如果對于墨西哥國内政局有所關注,就會知道墨西哥國内動蕩的政治環境,一直影響着墨西哥對于民族本土文化的堅守。

而《尋夢環遊記》這部電影,通過對米格所遇到的三位亡靈形象的塑造,以及米格個人的價值選擇,反映出了墨西哥社會在政治動蕩中的民主化的發展進程,在外來勢力的幹涉,他國文化的入侵之下,是否該堅守本土文化?是否要抵禦外來文化?又如何堅守本土文化?如何正确的的處理本土文化與外來文化之間的關系,一直以來都是是墨西哥人民所面臨的課題。

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米格與埃克托

影片中以伊梅爾達這一角色代表墨西哥本土的文化,以德拉庫斯代表資本主義文化,以埃克托和米格作為兼顧家庭與理想的中立者的代表,給出了墨西哥人民對本國政治與文化的期許與理想。在影片之中,米格選擇了堅守并踐行墨西哥的傳統文化,在個人理想與家庭親情中取得平衡。

三、"離上帝太遠,離美國太近",《尋夢環遊記》中對美墨移民問題的隐性書寫
  • ① 對當下美國社會種族主義政策的反映

好萊塢是主打商業電影的大制片廠,而電影來源于生活,又反應了生活。故而有許多的導演,在拍攝電影時,或多或少的都會借助影片來傳達自己的政治理念。

《尋夢環遊記》的導演亦是如此。本片的兩位導演———李·昂克裡奇和阿德裡安·莫利納,皆是民主黨的擁護者。在民主黨主的陣營之中,并不奉行所謂的"白人至上"的理念,民主黨認為少數族裔的權利、民主、平等才是政治正确。

《尋夢環遊記》正是在這樣的理念之下,完全以墨西哥本土文化為創作背景,所創作的一部動畫電影,電影中反映出了當下美墨兩國間突出的移民矛盾問題。

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張燈結彩的亡靈世界

在《尋夢環遊記》所創造的亡靈國度之中,有着這樣的一條規定:那些逝去的亡靈們,唯有被人記住的,才能正常的享有亡靈國度的權力;而被後人所遺忘的亡靈們,則是亡靈國度中身份最為低下,毫無權利可言的"難民"。亡靈國度的亡靈們,唯有通過後人的祭祀活動才可以重返人間,而被人遺忘的亡靈們,再也無法通過正規的渠道回到人間。

無論他們活着的時候為人類社會做出過多大的貢獻,仍舊都會因為身份問題而不被準許返回,即使回到了人間,他們也是人間世界的"非法居民"。這種帶有強烈階級色彩的社會塑造,完全符合特朗普政府上台後,在美國所版本的一系列帶有種族主義、白人至上、民粹主義、限制移民、修築高牆的政策行動。

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引導亡靈回歸現世的花瓣橋

  • ② 對墨西哥移民問題的反映,對領導者的勸誡

《尋夢環遊記》不僅僅反應了美國所實行的對外政策,還突出反映了美國與墨西哥之間更為嚴重的人口遷移問題。

因為在國家的建設過程中,美國的勞動力嚴重不足,故而需要墨西哥移民充當勞動力。而在墨西哥,則因為城市人口過多的緣故,需要通過移民的方式來緩解城市的壓力,故而美國與墨西哥之間的移民問題,是長期存在的。

移民人群作為背離故鄉來到異鄉進行活動的群體,因其離散者的身份既擁有又不完全保持故鄉和異鄉兩個地方的文化屬性,向來就具有十分深刻的文化創造力。然而因為美國反移民潮流的抵制,墨西哥與美國的移民問題一直呈現推拉不止、糾紛不斷的局面。

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米格與曾祖母

《尋夢環遊記》這部電影,以主人公米格困難重重的尋夢經過,隐喻了墨西哥因其多民族國家的政治身份,在北美地域與美國進行國際交流時所經曆的文化排外和政治排斥遭遇,電影創作者正是用文化産品向全球文化中相對邊緣的國家展示其友好的意識形态表達和政治立場聲張,通過示範文化包容的博愛态度,給予其來自全球文化的理解與歸屬感。

影片中所傳達的文化包容的思想内涵,不僅僅是對邊緣化國家的一種關愛,同時也是對美國政治領導者的提醒與勸誡。影片中對美國與墨西哥兩國之間關系的密切反映,實則是要在兩國之間推廣文化的包容觀念。

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《尋夢環遊記》經典語錄

結語:

全球化進行加速發展的當今,不同國家、不同民族之間的文化的交流與融合,是當前重要的議題。《尋夢環遊記》這部電影,正是以墨西哥本土的文化為濃縮,以主人公米格的冒險為主要手段,為我們展現出了不同以往的生死觀念,同時也表達了對特朗普政府執政的美國,差别對待墨西哥移民的的諷刺與抗議,是一部不可多得的具有強烈現實意義的電影佳作。

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