詩魂，是蘊含詩中的一種意象、一種境界，是詩以言情、明義、勵志的思想表達和精神内核。品讀我國古代軍旅詩詞，能深切感悟到那濃厚熾烈的家國情懷。正是這樣的意象和境界，使之透射出抒愛國豪情、明圖國大義、勵報國之志的獨特魅力。從中汲取優秀傳統文化和民族精神的滋養，有助于我們深入開展國防教育，讓愛國主義和家國情懷成為時代風尚，凝聚為實現中國夢強軍夢不懈奮鬥的精神力量。

（一）

在我國古代浩瀚詩海中，軍旅詩詞芬芳源遠流長，風格獨樹一幟。“得敵！或鼓，或罷，或泣，或歌。”早在《易經》中便有描述戰事的歌詠。“修我戈矛。與子同仇！”“修我甲兵。與子偕行！”我國第一部詩歌總集《詩經》收錄的這首《無衣》，表現了将士備戰練兵、同赴沙場的壯志豪情，被認為是秦國軍人出征的“軍歌”。“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！”愛國詩人屈原的力作《國殇》，用遒勁的筆觸、激昂的情感，讴歌将士英勇殺敵、血染疆場、為國獻身的英雄壯舉。

唐宋是古典詩詞發展的鼎盛時期，軍旅詩詞的創作同樣達到了一個高峰。“城頭鐵鼓聲猶震，匣裡金刀血未幹（李白）”“借問大将誰，恐是霍嫖姚（杜甫）”“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州（李賀）”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼（蘇轼）”“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來（陸遊）”“醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營（辛棄疾）”這些唐詩宋詞的傑出代表人物，都有描述軍旅戰事、頌揚英雄豪傑的佳作。“借問梅花何處落，風吹一夜滿關山（高适）”“功名隻向馬上取，真是英雄一丈夫（岑參）”“伏波惟願裹屍還，定遠何須生入關（李益）”唐代湧現出諸多邊塞詩人，形成的邊塞詩派成為當時詩壇的一道靓麗景觀。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血（嶽飛）”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥）”南宋兩位民族英雄直抒精忠報國、從容赴死的壯懷豪氣，留下威震敵膽、激蕩人心的千古絕唱。

明清時期，諸多領軍将領、豪傑志士以詩抒發軍旅人生的感懷。“東風早解黃河凍，春滿乾坤萬姓安（于謙）”“一年三百六十日，多是橫戈馬上行（戚繼光）”“杖策隻因圖雪恥，橫戈原不為封侯（袁崇煥）”“開辟荊榛逐荷夷，十年始克複先基（鄭成功）”“關山萬裡殘宵夢，猶聽江東戰鼓聲（林則徐）”句句直表心聲、暢訴抱負，洋溢着報國赴難、建功疆場的凜然氣概。

縱觀古代軍旅詩詞，有着雄渾豪邁、慷慨激越、氣宇軒昂的鮮明格調，有着直抒胸臆、情感真摯、筆調蒼勁的突出特色，更貫穿忠貞愛國、赤膽衛國、誓死報國的精魂，展現了對愛國主義和英雄主義精神的推崇和張揚。

（二）

心憂天下、情系家國，中華優秀傳統文化所追求的思想境界，在軍旅詩詞中有着意象雄奇、壯懷激昂的真切表達。“大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉。安得猛士兮守四方？”劉邦的《大風歌》，逐鹿征戰、威震四海、榮歸故裡的豪邁之情力透紙背，充滿“天地英雄氣，千秋尚凜然”的感染力。“萬裡赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。将軍百戰死，壯士十年歸。”《木蘭詩》用木蘭代父從軍的傳奇故事，頌揚巾帼不讓須眉的義舉，使家國情懷成為千古贊頌的人間大愛。

位卑未敢忘憂國，俠肝義膽見忠魂。從阮籍的“忠為百世榮，義使令名彰”到鮑照的“時危見臣節，世亂識忠良”，從陳子昂的“感時思報國，拔劍起蒿萊”到李希仲的“當須徇忠義，身死報國恩”，從張為的“向北望星提劍立，一生長為國家憂”到楊繼盛的“平生未報國，留作忠魂補”，軍中男兒以國家安危為念，以戍邊禦敵、效命疆場書寫着對祖國的忠誠和摯愛，可謂“報國行赴難，古來皆共然”。

報國寸心堅似鐵，雖苦猶甘自堪豪。從曹植的“名編壯士籍，不得中顧私”到王建的“男兒富邦家，豈為榮其身”，從劉長卿的“末路成白首，功歸天下人”到杜甫的“功名圖麒麟，戰骨當速朽”，從戚繼光的“封侯非吾意，但願海波平”到林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，投身軍旅就意味着把個人生死榮辱置之度外，當有報效國家不圖名利、獻身邊關無怨無悔的崇高境界。

保家衛國淩雲志，告慰鄉親凱旋時。從王贊的“人情懷舊鄉，客鳥思故林”到高适的“離魂莫惆怅，看取寶刀雄”，從令狐楚的“未收天子河湟地，不拟回頭望故鄉”到于謙的“一片丹心圖報國，兩行清淚為思親”，從袁崇煥的“故園親侶如相問，愧我邊塵尚未收”到黃景仁的“男兒作健向沙場，自愛登台不望鄉”，好男兒放下個人思鄉念親的惆怅離情，抱定受命忘家、志在四方、建功沙場的雄心壯志。

（三）

忠勇是武德之魂魄。軍旅詩詞中，所展現的金戈鐵馬、刀霜劍寒、鐵騎逐寇的戰鬥意志和必勝信念，見證着将士的拳拳愛國心、殷殷報國情。

“操吳戈兮被犀甲，車錯毂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士争先。”在屈原筆下，将士毫不畏懼、奮勇殺敵的激戰場景栩栩如生。“鐵騎追骁虜，金羁讨黠羌（吳筠）”“前軍飛鳥斷，格鬥塵沙昏（李希仲）”“欲将輕騎逐，大雪滿弓刀（盧綸）”一場場披堅執銳、橫槊馬上、追擊敵寇、骁勇善戰的激烈戰鬥躍然紙上。“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還（王昌齡）”“橫戈息力潮頭夢，銳氣明朝破虜間（俞大猷）”這高亢激越、斬釘截鐵的铮铮誓言，充滿把家國之恨凝聚在刀尖上的血性和氣概。

“萬裡寒光生積雪，三邊曙色動危旌（祖詠）”“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開（李賀）”臨危赴戰，軍威赫赫，鐵血雄風，所向披靡。“鵲血雕弓濕未幹，鹈新淬劍光寒（衛象）”“營中午夜猶傳箭，馬上通宵不解鞍（于謙）”鎮守邊關，枕戈待旦，常備不懈，志枭逆虜。“栉風而沐雨，萬裡蒙露霜。劍戟不離手，铠甲為衣裳（曹植）”，這是一幅生動的戎馬倥偬征戰圖。“半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰（岑參）”，這是一幅逼真的頂風冒雪行軍圖。不畏苦累、不懼艱險、殺敵建功的戰鬥豪情在心中激蕩，蕩平狼煙、凱歌高奏熔鑄着軍人的榮譽和自豪。

軍旅曆來崇尚英雄、哺育英雄。“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香（王維）”“冠軍親挾射，長平自合圍（劉孝儀）”真切表達了對名将霍去病、衛青破虜殺敵英雄風采的追慕。“突營射殺呼延将，獨領殘兵千騎歸（李白）”把神勇無畏、膽識過人的将軍率部成功突圍的英雄之舉刻畫得栩栩如生。“朝來道上看歸騎，一片紅冰冷鐵衣（徐渭）”生動傳神地描寫了凱旋的将士血染征衣的英雄群像。馳騁疆場，盡展英雄風采；滄海橫流，方顯英雄本色。英雄的精神永遠熠熠生輝、昭耀後人。

（四）

“生當作人傑，死亦為鬼雄。”詩之魂，在于寫精神。而以身許國、舍生忘死，但有使命、萬死不辭，正是精神品格的最高境界，有着驚天地、泣鬼神的感人力量。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還！”荊轲的《易水歌》，展現了大義凜然、義無反顧、抱定必死決心的獻身精神。“戎馬鳴兮金鼓震，壯士激兮忘身命（崔骃）”“棄身鋒刃端，性命安可懷……捐軀赴國難，視死忽如歸（曹植）”“臨難不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士？效命争戰場（阮籍）”直面生與死的考驗，甯願血染沙場，絕不苟且偷生，報國遂忘其身，雖九死而無悔，體現了生有其值、死得其所的人生追求，彰顯了輕身重義、捐軀赴難的氣節風骨。

柳宗元曾說，圖國忘死，貞之大。浴血奮戰、以身殉國，倒下的是血肉之軀，挺立的是不屈的精神脊梁。“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勳（高适）”“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回（王翰）”“一身報國有萬死，雙鬓向人無再青（陸遊）”，這是身死為國殇的堅貞之志、英武之氣、壯烈之情。“願得此身長報國，何須生入玉門關（戴叔倫）”“人生富貴豈有極，男兒要在能死國（李夢陽）”“裹屍馬革英雄事，縱死終令汗竹香（張家玉）”彰顯了知死不避、以死明志、視死如歸的高潔品格。古往今來，舍生忘死的血性擔當、勇于犧牲的英雄氣概，是照亮民族心靈天空的精神之光。

一首首古代軍旅詩詞，是中華民族優秀精神品格的具象展現，有穿越時空、鑄魂勵志的恒久魅力。讓我們從那猶如進軍号角、催征戰鼓、高亢戰歌的曆史回響中，獲取塑造中國心、民族魂、強軍志的力量。

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