子曰：“雍也可使南面。”
仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”
哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”
（心悟）
冉雍是孔子的一個學生。孔子對這個學生的評價是很高的。怎麼何以見得呢？說冉雍可以南面稱王，這是對他的個人品德而言，并不是真的讓他有南面稱王的心。夫子是非常講究禮的。一個講究禮儀的人，怎麼會讓自己的學生做違法的事情呢？有子在論語《學而篇》中也提到:其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。所以由此我們可以知道，評價冉雍這句話的意思是從冉雍的德行方面來講的。因為作為一個君王，在孔子眼裡，首先是一個品德高尚。德行至上的人。這個德行，就是孔子的學說當中的仁德。仁德至上。如果沒有仁德的話，談什麼去管理一個國家呢？所以我們不要把它理解錯誤。經常說:以德服人，就是按照仁德的标準去做事。
那第二句話呢？德行操守第一的冉雍就繼續問老師孔子，子桑伯子這個人怎麼樣？
對這個人的評論，孔子是給予肯定的。“不錯哦，可以啊”。生活上很儉樸的，而且為人也很簡單。
冉雍繼續說了。如果一個人在生活上比較莊重，叫居敬，也就是慎獨。但是為人處世比較簡單。這樣的人管理老百姓是不錯的，是值得稱贊的。但是如果在生活中不拘小節。而他的處世行為也表現簡單，吊兒郎當的，那就太過分了。
孔子說，冉雍說的對。
這就是告訴我們什麼呢？就是一個人生活中儉樸，儉以養德。為人簡單，沒有太多的雜念。提升自己的人生格局。
第三句是孔子對顔回的一個評價，他認為顔回是最好學的。而且他能做到同樣的錯誤不犯第二次，而且他也不因為自己的錯誤而推卸責任。把犯錯誤的原因推到别人身上，這叫遷怒。但是我們現在很多人都不願意承認自己犯錯。認為自己錯了是有原因的。強調客觀原因。這是我們所一定要吸取的經驗和教訓。
我們如果單看孔子的回答的話，我們可以這樣去斷句。這是我的一種讀這句話的方法。
有顔回者好學。
可以讀為:有顔回者，好！學。
理解:顔回好啊！有覺悟。學通覺。
他怎麼好呢？怎麼有覺悟呢？不遷怒。與别人。不犯同樣的錯誤叫不二過。那我們在做錯事情時有沒有去推卸責任呢？有沒有再犯同樣的錯誤呢？這是我們應該去反思的。我們要學習顔回的這樣的一種學習态度。#十萬總裁學論語##阿抟論語##我愛中國傳統文化#
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