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形容天目湖的成語有哪些

圖文 更新时间:2024-10-03 16:40:24

形容天目湖的成語有哪些?溧陽話中有俗語、諺語、歇後語,而且還有成語,今天,就讓小編帶你來認識一下~,今天小編就來聊一聊關于形容天目湖的成語有哪些?接下來我們就一起去研究一下吧!

形容天目湖的成語有哪些(溧陽話中的成語)1

形容天目湖的成語有哪些

溧陽話中有俗語、諺語、歇後語,而且還有成語,今天,就讓小編帶你來認識一下~

不稂不莠:溧陽話中有一句“稂不稂,莠不莠”的語言,我曾一直不知其詳及寫法含義。近讀《詩經》,在《小雅・大田》中有“既方既卓(皂),既堅既好,不稂不莠”的詩句。意思是“禾苗發了芽,出了苞,皮兒堅,實兒好,既沒有狼尾草,也無狗尾草。”之後,用作“既不像稂,又不像莠”,比喻不成材或沒出息。另一種書寫為“不郎不秀”。元朝時稱人以郎、官、秀為等第,至今人之鄙人曰:“不郎不秀,是言不高不下也”。明薛近兖《繡襦記》傳奇:“弄得來郎不郎,秀不秀,難道得你一世無成。”

必恭必敬:此語也出自《詩經》,《小雅・小弁》中有詩句:“維桑與梓,必恭敬止。”意思是,維護桑梓,一定要十分恭恭敬敬,有禮貌。這句成語,現已與“畢恭畢敬”相通用。

版版六十四:原以為這句話,應寫成“闆闆六十四”,指個人認真嚴肅、不苟言笑、闆着面孔處世、辦事。査閱了成語辭典,方知其出處。原來宋代鑄錢,每一版六十四文,後來轉用“版版六十四”比喻為人固執、呆闆、不靈活。“版版六十四”也作“闆闆六十四”。

土牛木馬:這句俗語形容一個人沒有文化,變得像土牛木馬樣的愚蠢無靈性。可是,成語辭典中解釋:“用泥捏的牛,用木做的馬,比喻雖有其名而無實用的東西。”《關尹子・八》:“知物之僞者,不必去物,如見土牛木馬,雖情存牛馬之名,而心忘牛馬之實。”

鑒貌辨色:指觀察對方的表情,看清其臉色,形容根據對方的心理決定相應的行動。宋釋道原《景德傳燈錄・卷ニ十ニ・福州永隆院瀛和尚》:“僧問:‘和尚見古人得個什麼便住此山?’師曰:‘情知汝不肯。’僧曰:‘争(怎麼)知某甲不肯?’師曰:‘鑒貌辨色。’”以往,把這成語寫成“見貌辨色”或“見貌變色”,可見運用得不規範。

溧陽話中的成語還有:非親非故、推三阻四、低三下四、倒打耙、窮兇極惡,等等。

綜上所述,從先秦到明清形成的不少成語,已化成溧陽的習用語,在口頭上、書刊上廣泛傳播至今。這充分說明溧陽曆史的悠久,文化底蘊的深厚。溧陽人應以此引以為豪!

内容來源 | 《金濑劄記續集》

本期編輯 | 許文樂

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