文/盧秀輝 書法網簽約作家：盧秀輝，江蘇興化人。職業書法家、畫家、篆刻家、文藝評論家。

說起王安石啊，涕淚交加！

“因他性子執拗,佛菩薩也勸他不轉,人皆呼為“拗相公”。”

仁宗問他：“愛卿，天下瘋傳，說你曾說：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

王安石回對：“此話非我所言，但是，我認同”。

“三不足”是對手扣給他的政治大帽子，換上别人，避之不及，于他，不但不避，還叙述了自己的理由：

一、天災人禍與變法無關，那是自然現象；

二、從他上《本朝百年無事劄子》中，對仁宗在位四十年的種種弊端，讀出了：此法怎麼守？

三、在乎人言，怎麼做事？在他眼中，真理隻掌握在少數人手中。

這位“拗相公”已經沒有辦法不拗，箭已離弦，如何回？他當然不能容忍任何人反對，無論是朋友，或是敵人。

王安石推行的青苗法和市易法與近代“文明國家”的銀行相較，有何不同？不同者，祖宗無此法；免役法與現代社會收所得稅的方法又有哪裡不同？不同之處，祖宗無此法；保甲法的意思和現代警察何其相似？不同者，祖宗無此法。王安石變法是中國曆史上、世界曆史上最有效、最徹底的社會革命。王安石是十一世紀偉大的改革家，王安石完全可以把中國曆史提前500~1000年。

中國政治哲學的基礎，就是言論的自由。好、壞政府的一條紅線，就是“廣開言路”或是“言路阻塞”。王安石新政始啟，自然争論紛起。全國官員陷于朋黨之争，而朋黨之争直到宋朝滅亡。王安石更多的精力為這種争論所牽絆，而争論使支持與反對者的裂痕則演變愈甚，形成了“流俗”與“通變”之争。王安石的反對者，王安石皆稱他們為“流俗”派，而他自稱為“通變”派。反對派最能引發社會共鳴，對他構成更重要攻擊的，是說他欲“鉗天下人之口”，意思不讓天下人說話。王安石有沒有這樣做？意欲其為！他是如何意欲其為的？

他編了一套教材《三經新義》，三經新義，他自己親自撰寫《周官新義》，他兒子王雱和呂惠卿撰《毛詩義》、《尚書義》。這是王安石變法的理論依據，是和漢唐經學各自表述的分水嶺。官方在全國正式頒行後，天下學者士子，無不認真學習。因為，天下取士，以《三經新義》為準。前朝大儒的各家之說，一律廢而不用，士人的自各一說，亦從此廢，宋學在全國正式的全面展開了。

王安石的聰明善文，博學多能，連最貶他的《宋史》的作者脫脫和阿魯圖也是相當佩服的。王安石從小就很聰明，他非常酷愛讀書，能做到過目不忘，下筆立論高深奇麗，旁征博引，立志自出新意，不随古人轉。

16歲，王安石随父入京，以文結識曾鞏，彼此引為知交，曾鞏是歐陽修的學生，曾鞏把王安石的文章拿給歐陽修看，歐陽修讀了其文，大獲贊賞。21歲，王安石因為不謹慎用詞，在科舉考試中隻得了第四名，把到手的狀元給弄丢了。

從此，他開始了他的仕途生涯，并把自己的所思所想用于工作中。他從授淮南節度判官始，開始了鄞縣知縣、舒州通判、群牧判官、常州知州、度支判官，王安石在其間，以恬淡名利、遵紀守道為同僚稱道，也引起了宰相文彥博的注意，他向朝廷推薦王安石，請求朝廷越級提拔他，王安石以不能激起越級提拔之壞風氣為由拒絕了。

朝廷多次想調王安石入京為官，都被他以種種理由固辭不就。當時，天下士大夫們都想一識王安石，緣故在于如此高人，隻能讀其文，不能謀此面。而且，王安石在朝廷屢次想委以重任時，他皆無意功名，不求仕途。在别人求之不能得，在他視之若鴻毛。直到朝廷任命王安石修《起居注》，王安石在多次辭謝不準的情況下，才勉為其難的接受了。而等到王安石入京後，又被任直集賢院、知制诰。還負責審查京城刑獄案件，一時被讀書人引為盛事。

王安石在京任職期間，因政見不合，得罪了王公大臣。嘉祐八年（1063年），他42歲時，因為母親病逝，趁機去官丁憂。其後三年，英宗屢次征召，王安石均以服母喪和有病為由，拒不入朝。

治平四年（1067年），宋神宗即位，再次召見王安石。此時宋王朝面臨政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。國家積弱積貧的現實問題，急需解決的經濟困窘、以及社會風氣的敗壞、國防安全堪憂，對此，王安石認為，解決的根本途徑：一、效法古聖先賢之道；二、治國之道，首先要确定革新方法；三、改革制度；四、簡明法制。

熙甯三年（1070年），王安石任同中書門下平章事，登上相位。他開始推行新法，進行大規模的改革，中國曆史上最有意義的一次改革開始了。

熙甯七年，因兩宮哭逼，罷王安石相；熙甯八年，又重拜為相。

元豐八年，神宗去世，宋哲宗趙煦即位，由太皇太後高氏垂簾聽政，再奪王安石相位，尊其為司空。婦人非要如此，夫複何言？

王安石變法，其間将近十五年。十五年中，每有新法，必有或大或小的弊端，也有或多或少的争議，但是，“富國強兵”的效果十分顯著。财政收入有了明顯的增加，國庫充裕，時國庫積蓄可資朝廷二十年支出。“強兵之法”使積弱局面得以緩解，北宋國力有所增強。王安石從西夏一舉奪下五州失地，這些失地被續掌相權的司馬光，無償地送給了西夏。

于王安石，談什麼詩詞歌賦？談什麼琴棋書畫？文人技末而已。于中國，為斯人，心痛不己；于中國，為斯人，應為不朽。與謝安比，魏晉風度，就是一種逼格；于我的偶像蘇東坡比，東坡的抱負差他何止十萬八千裡？

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，漢族，宋撫州臨川（今江西撫州）人。

本文為書法網簽約作家盧秀輝原創，未經允許，請勿轉載！

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