教養、修養、涵養，三個詞，一字之差，但其含義卻各不相同，它們三者之間究竟有什麼區别呢？且聽有書君以一個例子慢慢道來。
在現在強調綠水青山就是金山銀山的理念下，有書君就以環境景觀為例好了。
中國自古就有景觀鑒賞之學遺世，大到蘇州園林，小到盆栽，都算是環境景觀的分支。
01将教養帶入景觀的事例中，就好比是其先天存在的自然環境再加上其中活動的人為因素。
養，是基礎，是土壤、陽光、空氣和水分等一切基本的自然條件，就好比人擁有的先天身體素質和智力條件。
而教，是條件，是人為因素。比如說，園丁的技藝、能力和鑒賞水平，好比人的受教育環境，父母境界、教育方法和技能等等。
一個好的景觀，需要良好的自然環境和人為幹預；而一個人良好的教養，也絕離不開良好的自身素質和優良的家庭教育。
正所謂，窮山惡水出刁民，道理是一脈相承的。
02修養，放在景觀的事例中，就好比植株景物自身的成長狀态。
道家講，自然萬物自有靈性，而這種靈性，就與其自身的成長和修煉密不可分。
所謂一念成佛，一念墜魔。即使在外力相同的情況下，并排生長的樹木，也可能長出兩種完全不同的狀态。這就是自我修煉與自我選擇的結果。
所以說，修養，更多是内在的因素，起決定性作用。
說一個的人修養好，指的也是其對自我要求的外在體現。
涵養，則像是在一方景觀中引入了一汪清泉，或者是一株盆栽得到了春雨澆灌，那是一種催其生發、令其欣欣向榮的力量，富含了滋潤和養育的正能量。
若是一個人，極有涵養，那必是個量大福大之人，而這樣的人，大都能夠賢不責愚，巧不笑拙，貴不輕賤，富不嫌貧，盛德之下，如春風化雨，使人受益。
這就好像一處絕美的景觀，能夠讓身處其中的人心曠神怡。
綜上所述，有書君認為，教養、修養和涵養雖然都與一個人的素養密切相關，但層次卻并不相同。
可以說教養，是基礎；而修養，是自身的努力完善；涵養，則是一個需要不斷精進才能達到的至臻境界了。
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