人類和動物最本質的區别?人類是目前地球上僅有的完全采用兩足直立方式行走的靈長類動物盡管人類也是一群動物，然而，人類具有和别種動物不同的特性，簡單地說，就是别種動物沒有善性而人類或多或少具有一點善性大家長期公認，在人生的初年（嬰年和幼年）時期，人性無惡無善然而，随着年齡增長，人性或多或少既有善的成分也有惡的成分（通俗的說法是既有好的一面也有壞的一面）在西方社會裡，大家長期認為人是上帝仿照自己的樣子通過逆向工程仿造的，因此，人不全像上帝那樣是純善的化身因此，在文藝界，一種形象的說法是，人是半神半獸的動物，一半是天使、一半是野獸或魔鬼因此，在西方社會裡，人性的好的一面，通常也被稱為神性；對應神性，人性的壞的一面，通常就被稱為獸性或魔性因此，在西方社會裡，古人常用人面獅身像來象征人在中國社會裡，古人也有和西方古人類似的觀念不過和西方社會稍有不同，在中國社會裡，人性的好的一面常被古人稱為善性，人性的壞的一面常被古人稱為惡性與西方社會常用人面獅身像來象征人類似，在中國社會裡，古人常用人首蛇身像來象征人在人面獅身像或人首蛇身像中，人面和人首象征人有善性（神性），獅身和蛇身象征人有惡性（獸性）形象地說，人是戴着體現善性的人皮面具的動物這些觀念說明，無論是在東方還是在西方，古人早就知道，人和動物的區别在于人或多或少具有一點善性當然，針對人性是善是惡這個問題，目前在社會上具有很多不同的答案目前在中國社會裡主流的觀點是，人性包括人的社會性和動物性當然，人類的社會性和螞蟻蜜蜂獅群狼群猴類猿類這些種類的動物的社會性具有很大的不同因此，也可以說，人是具有特殊社會性的動物人類這類動物的特殊社會性決定了不能完全按照動物學的觀點解釋人類社會的很多現象和問題這也是社會達爾文主義遭到批判和否定的原因，接下來我們就來聊聊關于人類和動物最本質的區别?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

人類和動物最本質的區别

人類是目前地球上僅有的完全采用兩足直立方式行走的靈長類動物。盡管人類也是一群動物，然而，人類具有和别種動物不同的特性，簡單地說，就是别種動物沒有善性而人類或多或少具有一點善性。大家長期公認，在人生的初年（嬰年和幼年）時期，人性無惡無善。然而，随着年齡增長，人性或多或少既有善的成分也有惡的成分（通俗的說法是既有好的一面也有壞的一面）。在西方社會裡，大家長期認為人是上帝仿照自己的樣子通過逆向工程仿造的，因此，人不全像上帝那樣是純善的化身。因此，在文藝界，一種形象的說法是，人是半神半獸的動物，一半是天使、一半是野獸或魔鬼。因此，在西方社會裡，人性的好的一面，通常也被稱為神性；對應神性，人性的壞的一面，通常就被稱為獸性或魔性。因此，在西方社會裡，古人常用人面獅身像來象征人。在中國社會裡，古人也有和西方古人類似的觀念。不過和西方社會稍有不同，在中國社會裡，人性的好的一面常被古人稱為善性，人性的壞的一面常被古人稱為惡性。與西方社會常用人面獅身像來象征人類似，在中國社會裡，古人常用人首蛇身像來象征人。在人面獅身像或人首蛇身像中，人面和人首象征人有善性（神性），獅身和蛇身象征人有惡性（獸性）。形象地說，人是戴着體現善性的人皮面具的動物。這些觀念說明，無論是在東方還是在西方，古人早就知道，人和動物的區别在于人或多或少具有一點善性。當然，針對人性是善是惡這個問題，目前在社會上具有很多不同的答案。目前在中國社會裡主流的觀點是，人性包括人的社會性和動物性。當然，人類的社會性和螞蟻蜜蜂獅群狼群猴類猿類這些種類的動物的社會性具有很大的不同。因此，也可以說，人是具有特殊社會性的動物。人類這類動物的特殊社會性決定了不能完全按照動物學的觀點解釋人類社會的很多現象和問題。這也是社會達爾文主義遭到批判和否定的原因。

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