公元前221年，秦始皇用了十年的時間，先後滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一中國的大業，建立起了一個中央集權的統一的多民族國家——秦朝。

天下統一後，秦王嬴政改稱為“皇帝”，成為中國曆史上第一個使用“皇帝”稱号的君主，故而也稱為“始皇帝”。

除此之外，秦國在統一之後，也陸續頒布了多條律法，以穩固國家的統治，其中就有我們熟悉的“書同文”、“車同軌”、“度同制”、“改币制”等；

那麼，這些分别都是什麼意思呢？我們本文一起來看一下！

我們知道，在秦統一六國前，各諸侯國都使用自己的文字，這嚴重阻礙了政令的推行和各地之間文化的交流。

因此在秦統一六國後，秦始皇便下令對各國原來使用的文字進行整理，規定以“秦小篆”為統一書體。

為了推行這一書體，秦始皇還命令李斯、趙高、胡毋敬分别用小篆書體編寫了《倉颉篇》、《愛曆篇》、《博學篇》，以作為标準的文字範本在全國範圍内推行。

秦始皇下令統一文字，其意義無疑是非常深遠的！這不僅是對此前中國古代文字的發展和演變所做的一次總結，也是一次意義深遠的大變革，對後世中國文化的持續發展起到了極其重要的作用。

春秋戰國時期，各地馬車的大小不一，車道也有寬有窄，沒有一個明确的标準。

秦朝統一後，秦始皇便下令将車輛的輪距一律改為六尺，即我們所說的“車同軌”，這樣的車輛在全國範圍内就方便通行了。

除此之外，在交通上，也做了相應的改變！

原來各諸侯割據勢力在各地修築的關塞堡壘，嚴重影響了諸侯國之間的往來。

秦統一後，秦始皇在下令拆除了阻礙交通的關塞、堡壘的同時，還修築了以首都鹹陽為中心的“馳道”，以及由鹹陽直向北延伸、全長約九百千米的直道，以此來防禦北方匈奴的侵擾。

這些馳道、直道縱橫交錯，形成了以鹹陽為中心的四通八達的道路網絡。

戰國時期，各諸侯國都有各自的度量衡制度。秦統一後，不同的制度嚴重阻礙了國家的經濟發展。

于是，秦始皇便以秦國原有的度、量、衡為标準，并在商鞅曾頒布的标準器上再加刻統一诏書，制成統一後的标準器發布全國，而與标準器不同的度、量、衡則一律被禁止使用。

在币制上面，秦始皇主要通過兩種途徑來統一貨币：

一是由國家統一鑄币，嚴懲私人鑄币，将貨币的制造權牢牢掌握在國家手中。二是将通行貨币統一為兩種，即上币黃金和下币銅錢。

同時，改黃金的單位為“镒”，一镒為20兩；改銅錢的單位為“半兩”，并明确鑄明“半兩”二字。

銅錢的造型為圓型方孔，俗稱“秦半兩”。這種錢币的形式，對後世的影響非常之大，很多封建王朝的銅錢形式，跟秦半兩極為相似。

不過這裡值得我們注意的一點是，黃金主要供皇帝賞賜群臣使用，銅錢才是主要的流通貨币。原來六國所通行的各種貨币，均不得再充當貨币使用。

公元前213年，博士淳于越等人反對實行郡縣制，要求依據古制來分封子弟。但此舉卻遭到了丞相李斯的強烈駁斥，并主張禁止百姓以古非今、以私學诽謗朝政。

精明智慧的秦始皇采納了丞相李斯的建議，并下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出焚燒。這便是所謂的“焚書”。

除此之外，對應的便是“坑儒”。不過這并不是坑殺所有的“儒生”，而是以盧生、侯生等為首的方士。

因為盧生、侯生等人替秦始皇求仙失敗之後，便私下談論秦始皇的為人和當下的時政，還攜帶求仙用的巨額經費出逃。

秦始皇因此遷怒于其他方士，于是便下令全城搜捕方士，并将抓獲的460人全部活埋。這便是我們熟悉的“坑儒”。

“焚書坑儒”雖然在短期内起到了強化統治、統一思想的作用，但這也成為了加速秦王朝最終走向滅亡的重要原因。

綜上所述，便是我們對秦朝統一後所實行的一些制度的簡單概述了，看完之後，你有什麼想說的呢？歡迎在評論區留言，我們一起讨論！

參考文獻：《史記》、《秦始皇全傳》、《漢書》等；

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