運去金成鐵，時來鐵似金；時來天地皆同力，運去英雄不自由。

孟達在《三國志》中無傳，其事零散見于《蜀書》、《典略》、《晉書》與《華陽國志》。達一生“三易其主”，先後侍奉劉璋、劉備、曹丕。最終死于司馬懿之手。

達以“恃才好術”聞名。昔日魏護軍劉晔、便直言其“日久必反”。

晔以為（孟）達有苟得之心，而恃才好術，必不能感恩懷義。新城與吳蜀接連，若有變态，為國生患。--《魏書十四 劉晔傳》

無論在正史還是演義中，孟達的主要形象，均是“反複小人”。

有趣之處，是孟達鑽營有道，在魏、蜀、吳三國均預留後路，卻最終身首異處。可謂“機關算盡太聰明、反誤了卿卿性命”。

孟達在曹魏的人脈是曹丕、桓階、夏侯尚；在蜀漢的人脈是諸葛亮、李嚴；在東吳的人脈未詳孰是，但亦有關通記錄。

諷刺之處，是“鑽營一生”的孟達，其“三國人脈”皆因機緣巧合、而化為塵土；自己也随之灰飛煙滅。

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魏國的“金湯之固”

人事可盡，天命無常。

孟達在曹魏經營的核心人脈有三：皇帝曹丕、征南将軍夏侯尚、尚書令桓階。

（1）曹丕

孟達叛走魏國在延康元年（220年2-7月），于谯縣拜谒曹丕。

彼時“篡漢大業”正在緊鑼密鼓地進行中，作為蜀漢核心階層的一員，孟達的到來，無疑為曹丕“代漢受命”的理論，增加了輿論支持。

注：從《孟達與劉備書》可以看出、孟達亦在“參與勸進”的一百二十人之中。書見《魏略》，文多不載。

曹丕喜愛文學，有“文章者，經國之大業、不朽之盛事”之謂。而作為故涼州刺史孟他之子的孟達，亦熟讀經史。從孟達給劉備、劉封的書信中，便知其才華橫溢、詩書滿腹。

蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。--曹丕《典論》

曹丕遂與孟達同載

孟達自上庸入魏伊始，其文豪之名，便傳遍北國。以至曹丕在谯縣接見時，親挽其手，談笑風生。

達既至谯，進見閑雅，才辯過人，衆莫不屬目。--《魏略》

甚至孟達初見魏王，便得到“同乘一車”的破格禮遇，寵待足見一斑。

（魏王）執達手，撫其背戲之曰：“卿得無為劉備刺客邪？”遂與同載。--《魏略》

曹丕合上庸郡、西城郡、房陵郡三郡為“新城郡”（即舊東三郡），使孟達出任“首任新城太守”。地位顯赫，無與倫比。

（2）夏侯尚

上庸、房陵、西城三郡，舊時屬益州刺史部。自孟達叛變，被曹丕劃入荊州刺史部。故孟達受到曹魏荊州方面的節制。

彼時的荊州都督是征南将軍夏侯尚。尚是曹丕的“布衣之交”，又娶曹真姊妹，故文帝特愛寵之。

尚有籌畫智略，文帝器之，與為布衣之交。--王沈《魏書》

夏侯尚是延康元年的首任四常侍（散騎常侍）之一，之後被授予都督荊、豫的重任。曹丕甚至親筆書寫“卿在外、可自行殺人活人”，比肩天子，引動群臣非議。

（文帝）诏征南将軍夏侯尚曰：“卿腹心重将，特當任使。恩施足死，惠愛可懷。作威作福，殺人活人。”--《魏書十四 蔣濟傳》

夏侯尚顯貴、又是孟達的直屬上司，故特為孟達所留意。

達既為文帝所寵，又與桓階、夏侯尚親善。--《魏略》

達擅權術，尤其注意維護與夏侯尚的關系，二人私交甚笃。

（3）桓階

桓階是曹丕黨羽，文帝時任尚書令。在曹植奪嫡時，桓階力挺曹丕，面折廷诤，始終不貳。其操守甚至引得曹操歎息。故文帝踐祚，桓階立刻平步青雲。

階數陳文帝（即曹丕）德優齒長，宜為儲副，公規密谏，前後懇至。--《魏書二十二 桓階傳》

孟達在外是新城太守，在内則是散騎常侍。從孟達曾出任“安定太守”（在涼州）的履曆中，不難看出他的職位曾曆經調動；而黃初年間（220-226）郡守調動需“返京述職”（見《曹魏名臣奏》），故孟達在洛陽時，也尤其注意同桓階搞好關系。

（達）又與桓階、夏侯尚親善。--《魏略》

與夏侯尚相似，桓階亦與曹魏宗室聯姻，其子尚公主。

（桓）嘉尚升遷亭公主。--《魏書二十二 桓階傳》

曹丕是皇帝，帝國元首；桓階是尚書令，即中樞行政首領；夏侯尚是征南将軍都督荊州軍事，即孟達的直屬上司。且不用說桓階、夏侯尚還兼備“皇帝親信”與“曹氏外戚”的雙重身份。

一言蔽之，孟達的關系網，在文帝朝可謂“密不透風、牢不可破”。

諷刺之處就在于此。

桓階在黃初二年（221）發病，不久即死。曹丕聞訊、流涕累日。

階疾笃，遣使者即拜太常，薨，帝為之流涕，谥曰貞侯。--《魏書二十二 桓階傳》

黃初五年（224）夏侯尚因寵愛小妾，冷落正妻（即曹真姊妹）。曹丕聞訊大怒，殺尚妾。尚驚吓過度，一病不起，兩年後（226）一命嗚呼。

尚有愛妾嬖幸，寵奪適室；適室，曹氏女也。故文帝遣人絞殺之。尚悲感，發病恍惚。--《魏書九 夏侯尚傳》

文帝殺尚妾，尚發病恍惚

尚死同年（226），曹丕亦突發重病，匆匆立了太子，便撒手人寰。

孟達在魏國苦心經營的三位“保護神”，竟在七年之内先後死去，瞬間“惶惶不可終日”。

蜀國的“舊日人脈”

畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。

劉晔、費詩等人，對孟達均有清晰認識，即所謂“恃才好術、終必為亂”。

孟達作為“屢易主君”的叛臣，其“狡兔三窟”的手段相當娴熟。

達叛離上庸（220），作書于劉備，自卑自污，以此求免，最終保全了“在成都為質”的家小。

伏想殿下（即劉備）聖恩感悟，愍臣之心，悼臣之舉。臣誠小人，不能始終，知而為之，敢謂非罪！臣每聞交絕無惡聲，去臣無怨辭，臣過奉教于君子，願君王勉之也。--《孟子度與劉備書》

達子孟興，在蜀國還一路做到了“議督軍”，活到了鄧艾破蜀（263）之時。

達子（孟）興為議督軍，是歲徙還扶風。--《魏略》

至于《孟達與劉封書》，更是脍炙人口，龍翔鳳舞，堪稱“人性分析”的典範。

注：關于劉封之死、我之前多有述論，不再贅言。

孟達仕宦曹魏時，在蜀國亦有所關通，主要往來對象即李嚴與諸葛亮。

李嚴是荊州南陽人，與孟達、法正（司隸扶風）均屬東州系統，同氣相聞。

孟達、法正是好友；李嚴則是法正死後、被劉備擢拔的“新任東州代表”，故與孟達常有書信，言語間頗為親昵。考慮到李嚴“腹藏鱗甲、不可狎近”，孟達與李嚴的私交應該相當好。

嚴與孟達書曰：“吾與孔明俱受寄托，憂深責重，思得良伴。”--《蜀書十 李嚴傳》

憂深責重，思得良伴

諸葛亮對孟達的态度相對複雜。一方面痛恨孟達的反複無常、另一方面又不得不利用孟達在東三郡的特殊地位，來籌備北伐大計。

故亮一面與孟達書信交通，同時對費詩等人罵辱孟達亦“不置可否”。

詩進曰：“孟達小子，昔事振威不忠，後又背叛先主，反覆之人，何足與書邪！”亮默然不答。--《蜀書十一 費詩傳》

彼時屢有傳言，稱孟達滞留蜀中的家屬，已經遭到諸葛亮處決。達皆不置信，最終證實确系謠言。可見孟達對自己在蜀中的人脈，亦頗為自信。

達與嚴、亮另有玉玦、雞舌香等禮物往來，可謂在魏蜀二國間遊刃有餘。

太和元年，諸葛亮從成都到漢中，（孟）達又欲應亮。遺亮玉玦、織成、障汗、蘇合香。--《戰略》

黃初年間（220-226）桓階、夏侯尚、曹丕的先後離世，是促使孟達回歸蜀漢的主要誘因。但諸葛亮對孟達并不信任，故在司馬懿輕兵奔襲時，食言自肥，坐視孟達覆滅。

甚至有學者認為，諸葛亮誘降孟達，本就是借曹魏之手除掉孟達，同時借除掉孟達的契機來削弱李嚴的“陰謀”。

注：見田餘慶《李嚴興廢與諸葛用人》，文多不載。

這種觀點陰謀色彩略強，可暫擱置不論。但諸葛亮“前恭後倨、坐視夷滅”卻是史實。

《費詩傳》稱“亮以為達無誠款之心”，此語甚為迷惑。彼時孟達全家質押在成都，其身邊已無任子可遣。縱使達在魏國另立家室，恐怕子嗣亦應質押洛陽。不知所謂“誠款”指代何物。

亮亦以達無款誠之心，故不救助也。--《蜀書十一 費詩傳》

亮亦以達無款誠之心，故不救助

孟達死時（228），李嚴與諸葛亮均未見異動。

彼時李嚴在巴郡江州，離漢中頗有些距離，遠水不救近渴。諸葛亮近在漢中，又故意坐視孟達覆滅。

如參考《晉書》，則是諸葛亮遣使赴魏詐降，故意洩露孟達之事，促其敗死。

達與魏興太守申儀有隙，亮欲促其事，乃遣郭模詐降，過儀，因漏洩其謀。達聞其謀漏洩，将舉兵。--《晉書 宣帝紀》

此事不見于《三國志》及《魏略》、《典略》與《魏書》，最早見于《戰略》。問題是《戰略》作者司馬彪，亦晉朝宗室。考慮到《晉書》的穢史屬性，頗疑此處是在借“貶低諸葛亮”而“擡高司馬懿”，故擱置不表。

吳國的“關通後路”

鹪鹩尚存一枝，狡兔猶藏三窟。

東三郡（即新城郡）的位置比較特殊，在今湖北西北與陝西東南交界處。

因此，孟達的轄區也就成了魏蜀吳三國的交通樞紐（雖然因地形問題，通過東三郡往來的情況不多）。其北側是曹魏，西側是蜀漢，東側則是孫吳。

按記載，可明顯看到孟達在新城太守任上、與吳國亦有往來。隻不過未詳使者何人。

吳主孫權亦招之（即孟達）。--《華陽國志 卷七》

新城郡地理位置

考慮到彼時吳蜀聯合，且孟達舊仕蜀漢，家屬與人脈也多在川蜀，故降吳不如歸蜀。因此其在吳國的經營，應遠不如在魏、蜀之甚。

且“吳蜀既盟”的情況下，若事有變态，即使奔吳、亦不免被械送歸蜀；若諸事順利，歸蜀獲利遠勝于吳。因此權衡利弊，孟達的主要傾向、還是在魏蜀之間。

小結

孟達的悲劇、在于已經盡力經營了人脈、分散了風險、預留了後路，卻終因“各種偶然”，仍然難逃一死。就如同一個“飲食寡淡”的苦行僧、最終死于消化道疾病一般。

孟達的人脈經營，集中在魏、蜀二國。

其在魏國的後台是曹丕、桓階、夏侯尚。一位帝國元首、一位行政中樞、一位直屬上司。按理已經做到了“滴水不漏、固若金湯”，最終三子卻皆壯年而死，導緻孟達一夜之間失去庇佑。

達非魏武舊人，在魏又無根基。其受寵魏文，平步青雲，不知引來幾多忌恨。

覽查其仕宦履曆，官階變遷主要集中在曹魏西部邊境（散騎常侍、新城太守、安定太守），很難與中原、河北大族産生勾連往來。在“三位大佬兒”相繼死去之後，孟達的末日也便不遠。

蜀國舊友李嚴大約是真心招降孟達，二者出自共同的利益集團（東州系），李嚴為與諸葛亮分庭抗禮，甚至對達說出“共輔朝政”一類的迫切之語。

諸葛亮在招降孟達時，亦有“依依東望”等溫言軟語。

（亮曰）尋表明之言，追平生之好，依依東望，故遣有書。--《蜀書十一 費詩傳》

注：此處被盧弼譏為“諸葛公亦谲（狡詐）矣”。可見亮之心術深沉。

但觀“新城之亂”始末舛謬，可知亮心不款。

甚至“上庸反正”很可能一開始就是個圈套，乃借刀殺人之計。司馬懿是刀俎，孟達是魚肉，諸葛亮則是幕後策劃。

達恃才好術，鑽營一生，卻不免落得如此諷刺的下場。真可謂機關算盡，終誤性命。

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我是胖咪，頭條号曆史原創作者。漫談曆史趣聞，專注三國史。從史海沉鈎中的蛛絲馬迹、吉光片羽，來剖析展開背後隐藏的深意。

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