俞敏洪是做教育的，他本人也有讀書人的情懷，所以他的有些言論經常是帶有憂國憂民、批判性質的，比如下面這段：

“越來越多的大學生變成了利己主義者，說難聽一點變成精緻的利己主義者，（他們）對于世界上正在發生的事情關注度遠遠不夠，更加關注虛拟空間和同學之間的事情，說大一點就是家國情懷的能力不夠。”

盡管俞敏洪表示這隻是他的個人感覺，但實際上他所說的情況還是很普遍的。

人性就是自私，無論古今中外，利己主義者從來都不罕見。而所謂“精緻”，它強調的是打扮、僞裝，以掩蓋自己的利己之心。

而對俞敏洪所提到的利己主義者來說，他們可能也是很委屈，很不認同這種批判的。

我認識一個清華畢業的創業者，他就對“精緻利己主義者”的說法不屑一顧，他認為這麼說的人是站着說話不腰疼。

畢竟他不是教授，也不是校長，沒名沒利，如果自己一無所有還不能為自己打算，那真的是“人不為己天誅地滅”了。

所以他經常說自己是光明正大的自私自利，他就是要堂堂正正的虛榮、自戀，他追求的就是多賺錢，多搞流量，出大名，得大利。

站在道德制高點上指責年輕人容易，但你們除了指責、批評之外，又對年輕人有什麼價值貢獻了？

在聽了這個哥們的一番高論後，我仔細琢磨了好久，有些話不吐不快，于是寫了這樣一篇文章。

什麼叫精緻的利己主義者？

這是源自北大中文系錢理群教授的觀點，“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精緻的利己主義者’，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。”

錢教授這番話可謂一針見血，振聾發聩，他肯定是見多了這樣的人，才會有如此深刻的洞察。

在現實中，無論職場還是商場和官場，這樣的人恐怕每個成年人都遇到過，甚至很多人都在向成為一個“精緻利己主義者”的方向轉變和努力。

什麼都是假的，隻有賺到手的錢才是真的。如果非要找個典型形象的話，大家可以去看一看《蝸居》裡的宋思明。

錢教授說這些人是大學培養的，恐怕有些偏頗，其實在中學階段就不乏這樣的人，甚至可以說更早。

在學校裡那類一心考高分的學生，對班裡的事、學校的事都是漠不關心，實際上，他們連父母都不關心，他們隻想着考清華北大，隻顧着自己的前途。

而如果“人之初性本善”這個道理是正确的話，那一個孩子最後成長為一個“精緻的利己主義者”，無疑是經過了父母、老師、周圍環境的加持和助推。

以自我為中心，物化别人，把人當工具來利用，為達目的不擇手段……這些人并不是從大學才開始這樣做的。

按照世俗的價值觀，聰明就等同于利己主義，為了自己得利，不惜損人利己。在受到現實和大學的教育後，這些聰明人懂得了互相配合，手段越來越老道，善于表演和利用錯綜複雜的關系、資源來獲利。

從學術界到文藝界，從教授到演員，“精緻的利己主義者”不知有多少。大家表面都是仁義道德，實際上大家都知道他們是怎麼回事。

嘴裡說的是主義，心裡想的都是生意，表面一套背後一套，這類人比比皆是。

但大家都利己主義的話，那會是什麼局面呢？大家像養蠱一樣，比誰更聰明，誰更無恥，誰更有力量，最後除了少數人赢，所有人都會輸。

俞敏洪說年輕人要構建自己的理想能力，人生有更高追求的話，才能擺脫人生的困境。這個話聽起來跟雞湯一樣沒有用——年輕人要忙着賺錢、結婚、買房，又哪有時間顧得上理想呢。

我倒認為利己主義、唯利是圖的價值觀其實是一種思想缺陷。無私就是最大的自私，任正非這個意見很有道理，他本人就是這樣做的，最後反而是“利他成了最大的利己”。如果一個人懂得無私利他才能赢更多的道理，那他可能就會選擇不成為一個精緻的利己主義者。

畢竟，“栖守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，甯受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。”大家可以以此自勉。

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