桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡fen其實，之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁zhen，之子于歸，宜其家人。

這是一首表現古人新婚迎娶新娘子歡快場面之歌，它選自《周南》，周南是周公統治下黃河以南、江漢地區的南方民歌，包括關雎共十一首，此地處南方，南方人柔情似水，多情善感，詩風柔美，畫面好美，人物好美！

春天來了，生機勃勃，美麗的桃花，漫山遍野，粉紅粉紅，如火如荼，一群娘家人簇擁着穿着紅衣服的新娘子，她那粉紅的臉龐，就像那鮮豔美麗的桃花，款款走來，多麼美麗的新娘啊！在人們簇擁下向着自己如意郎君家走去，一路上，春雨扶柳，春風蕩漾，桃花盛開千萬朵，如此美麗的桃花林中，一群迎親隊伍漫步走來，一路上送親的人們唱着這首古代最早的新娘子之歌，景物、人物、場面真是好美！喜慶吉祥！熱烈情濃！紅色代表喜慶吉利。

比興手法，在詩經裡屬于常見寫法，先寫景物，渲染氣氛，後寫人物，托物喻人，興中有比，借桃花盛開，比喻娘子像桃花一樣美麗動人，鮮豔奪目，灼灼其華，應是其花灼灼，它這桃花啊灼灼，鮮豔如火，花襯人面，映襯美，聯想美，委婉含蓄，給人聯想空間。

“之子于歸，宜其室家。”意思是這個姑娘有歸宿了，找到一個好人家啊！歸，歸宿，出嫁，其詩句中一個”宜”字，釋為和順，善良。現代漢語“宜”也可解釋為适宜，适合。這姑娘性格好啊！很是和順善良，很适宜嫁到自己心愛的男子之家。“宜“，三次使用是此詩的詩眼，畫龍點睛之筆，一個“宜“字寫出這位新娘子不僅外表美麗，而且心靈美麗善良友愛。人們常說始于顔值，終于人品，對啊，心地善良，和和睦睦，乃家庭的福氣。這個像桃花般美麗的姑娘，賢淑聰慧，品德高尚。

第二章層次遞進，“桃之夭夭，有蕡其實，”蕡“繁多貌，它的果實繁多啊，給人聯想空間，多子多福，早生貴子，生兒育女，又是興中有比，多好的新娘子啊，一進門，轉過年，就喜得貴子，勤勞能幹，操持家務，任勞任怨，這個姑娘啊，自從嫁到男家，很能幹，很适合一家人啊！真是找了一個好媳婦啊！

第三章又層次遞進，“”桃之夭夭，其葉蓁蓁，蓁蓁，乃枝繁葉茂，枝葉茂盛，興中有比，比喻新娘子，身材高大，體壯身健，很能幹，繁育後代，裡裡外外一把手，操持家務，相夫教子，相敬如賓，夫妻和和美美，家人們都滿意啊！

比興手法，托物喻人；重章疊句，層層遞進，委婉含蓄寫出這位新娘子嫁到男子家，勤勞能幹，生兒育女，不辭勞苦，相夫教子，其葉蓁蓁，蓁蓁，就是家和萬事興！小日子過得紅紅火火啊！讀詩歌必須要借助意象進行聯想想象，越琢磨這幾個詞，越覺這托物喻人的桃花意象真美！

讀詩經，學桃夭，分明看到——婦德，溫柔賢淑，和藹可親，善良聰慧，和氣緻祥，一個美麗的姑娘，性格僅用幾個字，精練，含蓄，委婉，一位窈窕淑女躍然詩中，窈，内美，深邃窕，外美，儀态美。淑，賢淑。一個外美内美兼具的女子美麗形象，完全借助桃花這美麗動人的意象，重章疊句，反複吟唱，呼之欲出，美不勝收！人物形象和性格真美！

孔子雲:“詩三百，一言以蔽之，思無邪。“中華民族最早的最美的新娘子詩歌，真的是豔如桃花，美如碧玉，潔白無瑕，純真無邪，就是嫁到人家，心無旁骛，一心一意，相夫教子，一家人和和睦睦，友愛人家。

孔子雲:”不學詩，無以言。“這首詩歌寫得多美，美在桃花盛開，桃花鮮豔，美在姑娘美若桃花，熱情似火，性格和順；美在“”宜其室家，宜其家室，宜其家人。“疊句僅僅換一個字，不僅寫出夫妻和睦，而且寫出家人喜樂，家和萬事興，誰家娶了這樣美麗的外美内美兼具的好姑娘，會給家人帶來多少好福氣啊！

唱着這首歡送新娘子出嫁喜慶之歌，想想三千年前古人在春天桃花盛開的地方，迎娶新娘子，真是其樂融融……

現代人，讀詩經，應該對比反思，婚姻的實質是為了什麼？為何目前離婚率高居不下?尚沒結婚，談物論嫁，票子、

房子、車子，一個不能少，還沒結婚就搞得彼此昏頭昏腦，唉，人，現代人是一群完全物質化了的人，拜倒在金錢權勢下，對比一下，還有那純真無邪的迎娶新娘子的美境樂趣可言嗎？！

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