16日下午，洛陽博物館“華夏根脈 河洛文化”主題公開課在“人民網＋”客戶端上線，吸引衆多網友觀看、點贊。

公開課由洛陽市委宣傳部、洛陽市委網信辦主辦，人民網河南頻道、洛陽博物館承辦。在公開課中，洛陽博物館館長李文初、洛陽市文物考古研究院院長趙曉軍和洛陽市第三中學高二學生裴諾雅蘭一起走進該博物館珍寶館，沿着洛陽十三朝曆史發展時間線，挑選出多件有代表性的“國寶”級文物，帶領觀衆充分感受河洛文化的深邃與厚重，了解文物背後的故事。

珍貴的文物有哪些？記者帶您看一看——

●母鼓方罍（léi）

（博物館資料圖）

這是一件商代晚期的青銅器。它為啥叫這個名字呢？

李文初介紹，青銅器的命名常見的有兩種方法，如果器内有銘文，名稱中會出現銘文的主要信息，如果沒有銘文，就用青銅器的主體紋飾命名。帶銘文的青銅器多見于商周時期，商代的銘文字數較少，西周中期以後長篇幅銘文的青銅器逐漸增多。罍是一種盛酒器，有圓形和方形兩種，方形較為少見。母鼓方罍的得名源于其蓋内和頸部内壁有“母鼓”兩字銘文，它是商代母氏族與鼓國通婚的實物見證。

母鼓方罍鑄造于商代晚期，卻出土于一座西周貴族墓中。專家推測，應該是這位西周貴族得到滅商戰争的一件戰利品，出于對它的喜愛，便将它封藏于自己的墓葬之中。商代晚期的銅方罍數量非常有限，像母鼓方罍這樣器型較大、紋飾精美的更是少見。

●曹魏白玉杯

這是洛陽博物館的鎮館之寶之一——曹魏白玉杯。

這件白玉杯于1956年出土于洛陽曹魏正始八年墓中，這座墓葬是目前全國發現的唯一一座有明确紀年的曹魏墓。經專家考證，白玉杯為墓主人生前飲酒的實用器。它通高13厘米、口徑5厘米，通體光素無紋，玉質溫潤潔白，以名貴的新疆和田羊脂玉琢制而成，是漢代高超琢玉技藝的遺存。

和田玉産自現在的新疆和田市，在古代曆史中稱和田地區為于阗國，是古代絲綢之路上的小國家。這件玉杯的出現說明，1700年前雖然中原陷入戰争，但依然與西域各國存在交流活動，它是絲綢之路交往的有力見證。

●泥塑佛面像

這件造像出土于北魏皇家寺院永甯寺塔基遺址。北魏皇家寺院永甯寺，于北魏熙平二年（公元517年）完工。寺中心有标志性建築永甯寺木塔，這座木塔共九層。據《水經注》記載，木塔高四十九丈，相當于現在的136.7米。李文初介紹，永熙三年（公元534年），這座佛塔不幸毀于雷電所引起的火災，大火持續燃燒了三個月，昔日高聳入雲、寶铎和鳴的佛塔就這樣灰飛煙滅了。

這件泥塑佛面像是永甯寺塔基遺址中出土的殘件中最大型、最精美的一件。佛像原有的彩繪因大火損失殆盡，但這些絲毫沒有影響其美麗，它的兩個嘴角微微上揚，平靜的笑容中透出神秘。

●三彩黑釉馬

這件三彩黑釉馬也是洛陽博物館的鎮館之寶，其最珍貴之處就在于它的釉色。黑色是唐三彩中非常罕見的一種釉色，目前國内出土的黑釉馬僅有兩件，全部出自洛陽，一件珍藏在國家博物館之中，一件留在了洛陽。

這件三彩黑釉馬出土于洛陽龍門東山安菩夫婦墓之中。趙曉軍介紹，墓主人安菩是來自西域的安國人，也就是今天的烏茲别克斯坦的布哈拉市。安菩的父親系利率領自己的部落歸順唐朝，被唐太宗李世民封為“定遠将軍”。安菩世襲了父親“定遠将軍”的封号，為守護大唐的安定，立下赫赫戰功。公元664年，安菩去世，葬于長安。40年後，安菩的妻子何氏在洛陽病故，他們的兒子安金藏為了表達孝心，便把安菩的屍骨從長安遷至洛陽，與母親一起合葬在龍門山上。安菩夫婦墓保存比較完好，共出土129件文物，有三分之一是唐三彩。

（洛報融媒記者 智慧 文/圖）

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