《子路》，出自《論語》。主要闡述了孔子在治政與道德方面的觀點主張。因開篇提到：「子路問政。」故以子路為題名。

在《子路》一文裡，孔子認為，完善的人格必須要能做到明辨是非、愛憎分明，而且還要能與社會群體和睦相處。他還認為能夠持守大節，注重日常生活中的細節之處，就是中庸在道德層面的體現。

本文選取《子路》經典名言 10句，附上譯文和點評，以飨讀者。

名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中。

名不符其實，言語就不能順于理；

言語不順理，事情就不能夠做成；

事情做不成，禮樂就不能夠興起；

禮樂不興起，刑罰就不能夠得當；

點評：孔子認為，君子定下名分，就能言之成理，言之成理就能讓人信服，就能夠實行。事情做成，禮樂就能興起。禮樂興起，刑罰就能得當。刑罰得當，民衆就能向善。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

一個人自身立得正，不下命令事情也能實行；

一個人自身就不正，下命令百姓也不會聽從。

點評：儒家的為政理念是以道德為基礎。所以，孔子認為，上位者要想管理好下位者，首先要提高自身修養。

魯、衛之政，兄弟也。

魯衛兩國的政事，

就像兄弟一樣啊！

點評：魯國是周公的封地，衛國是康叔的封地。而周公與康叔是親兄弟。

苟有用我者，期月而已可也，三年有成。

若有人請我治理國政，

一年就可以初有成效，

三年就可以獲得成功。

點評：孔子提倡周禮，希望以周禮來界定人與人之間的關系，來協調人與社會的關系。

如有王者，必世而後仁。

如果有王者興起，一定要三十年才能将仁道遍行天下。

點評：「世」是時間單位，三十年為一世。孔子認為，如果要推行仁政，需要時間加以培養，而想要達到遍行天下的程度，大概需要三十年的時間。

近者說，遠者來。

使近處的百姓高興，

使遠處的百姓歸附。

點評：「說」是通假字，通「悅」，喜歡、高興的意思。

葉公詢問政事。孔子回答說：如果治理政事能夠使近處的百姓高興，又能夠使遠處的百姓歸附，那麼，就是善于政事。

無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。

不要貪圖快，不要貪圖小利。

一味圖快反而不能達到目的，

若顧及小利則不能成就大事。

點評：孔子認為，要想做成大事，必須把兩個毛病克服掉。一個是急于求成，一個是貪圖小利。

居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。

平日在家态度恭敬，

辦事能夠嚴肅認真，

對人做到忠心真誠。

即使到了夷狄之國，

這些品格也不能丢。

點評：學生樊遲問孔子，什麼是仁愛之境？孔子知道學生的根器不高，就詳細描述了仁者的形象。

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

自己的能有羞恥之心，

出使又不辱君主使命，

這樣就可以稱作士了。

點評：孔子很講究「恥」，認為羞恥心是做人的底線，是道德自律的基礎。人有羞恥之心，才會有所不為。人若無羞恥心，就會無所不為。

君子和而不同，小人同而不和。

君子行事追求和諧，但卻不盲目服從；

小人總是盲目服從，但卻不能夠和諧。

點評：君子遇事有原則，對事情有自己的想法，還能聽取他人的意見，容納百川。而小人正好相反，雖然表面上同意，但他們注重的是私利，不能做到和諧相處。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子能做到舒泰而不驕傲，

而小人卻是驕傲而不舒泰。

點評：「泰」是六十四卦之一，為上下交通之象，引申為平安。在孔子看來，君子心境從容安定，自然流露出安詳舒泰的氣象。而小人内心深處常常心存急躁、私利，所以，在外就會表現出驕傲，缺少安詳舒泰的氣象。

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