我們今天講點各位已經不太了解的傳統的東西。

誰都知道姓氏是标示一個人在家族中，血緣關系遠近的标志。可是你知道嗎？古時候，姓氏背後還有更有價值的堂号。不僅僅是聯系親情關系的紐帶，更是身為中國人尋根問祖所不能不知的傳統文化。

堂口，很多朋友恐怕是第一次聽到，每個人都有姓氏，這就導緻同姓的人很多很多，如果他不說，你就很難從這麼多同姓的人當衆來分清楚他們是否有親戚關系到底是不是一家人。

但在古代，這是很容易的事。因為古人起名字時候，會都根據自己堂号族譜來起，這樣的話，大家一見面，即使不熟悉，一對堂号，就知道，大緻對方是啥姓了，若是同姓，就知道跟自個有沒有血緣關系了。更由于堂号有深厚的曆史文化和實際意義，所以每當人們談論到和自己同堂号、同堂号名人祖先時，一定是情不自禁的會流露出一些自豪的情感。

謝氏祠堂

那麼什麼是堂号呢？怎麼樣通過堂号來找到自個的祖先呢？

如果你去過一些流傳下來不多的各姓祠堂，或者更多的是在影視作品中，你會看到在其正門上方，往往有一塊上面寫着“XX堂”的牌匾。“XX堂”，在海外的幾乎所有的宗親社團和各姓聯誼會所，常常挂有寫着“XX堂”的燈籠和牌匾。“XX堂”，就是堂号！

據考證，堂号的傳統可以追溯到漢末三國，随着隋唐科舉制度的興起，不管你出身門第如何，隻要你有才華，就能出人頭地，使得魏晉時期高高在上的士族階層逐漸退出曆史舞台，但這些有身份的士族門閥，不甘寂寞，為了彰顯自家的顯貴，出重金編寫家訓家規家族故事，又編訂家譜以傳世，好讓子子孫孫以家族為榮！這便衍生出了什麼族譜、字輩啊，堂号等等。後來随着時代的巨變堂号又逐漸飛入了尋常百姓家！這這是它産生的一個曆史背景！

烏衣巷 王謝古居

那說了這麼多，到底什麼是堂号？簡單地說，堂号就是祠堂的名稱、稱号。

古人的住宅，正門進來對面迎着的就是堂，堂後邊住人的是室，堂就特指住宅中的正屋正廳。由于是住宅中比較寬敞明亮的屋子，多種用途，就成了一個家庭甚至是家族活動的重要場所，逢年過節，可以在堂上擺上牌位祭祀列祖列宗。紅白喜事時，又可以用來作為禮堂或者靈堂。如果有客人從遠方來，接見賓客啊宴請賓客啊，也都在廳堂舉行。

若是族人又要事相商，也會選擇在堂上圍着一起上移，這樣，堂又成了會堂。

這麼重要的一個地方，隻叫屋子的堂什麼的有點太寒酸，咱們中國人之乎者也都比較講究文雅，所謂“名不正則言不順”麼，于是乎，就給廳堂得起一個有含義有文化的名字，圖個好名頭，于是乎，堂号便誕生了。

宋氏祠堂

古代同姓族人多聚族而居，往往數世同堂，對于全家族來說，宗祠就是血脈相連的全族人的大家，又稱為家廟，無論大家到哪裡鬧啊千山萬水，落葉歸根，根就在這裡，這裡也是每個家族供奉已去世的祖先的神主牌位的莊重場所，給宗祠的堂也起個響亮的“堂号”所，去一個彰顯自家的“家訓”，讓子孫們每提起自家的堂号，就會知道本族的來源，記起祖先的功德。一代傳一代，久而久之，堂号便成了家族門戶的代稱，是家族文化不可缺少的一部分。

随着家族人數的不斷繁衍，人數肯定會越來越多，所謂開枝散葉，出于種種原因，一些家族又從原來的祖居地遷居他處，随着人數的增多曆史年頭的曾長又形成了新的分支，這就需要建立新的祠堂，來供奉這一支的祖先。就這樣，原本是一個祠堂，将來又會分出許多新的祠堂來。就像一棵參天大樹，祠堂年頭久了也會有總祠就是樹幹、從中再分出支祠、分祠，也就是民間常稱呼的大堂祠和小祠堂。　

黃氏江夏堂

但無論怎樣繁衍分支再多，祖先還一脈相承，血脈相連守望相助的傳統是不能丢的！而堂号就能很好的來标記一個家族源流世系，以區分族屬、支派，不論是這一支傳了多少代，過了多少年，追本溯源，你依然清楚的知曉，你的祖先們到底是誰；你和誰是不是屬于同一個堂号，是不是有着割不斷的血緣關系，就這樣，堂号自自然然也成為了家族文化中用來弘揚祖德、親睦族群的符号，是中國人心靈的寄托！對于自古以來崇尚尋根問祖的我們來說，我姓如何産生，根在何處，始祖何人，名人有何，郡望何方，緣何聚散，怎樣演變的，通過對每個姓氏、每個宗族、每個家族所獨有的堂号，你就可以探微溯源，透過紛繁複雜的曆史為人們尋覓姓氏之根。

由于人口越來越多，家族繁衍的越來越多，堂号自然也就越來越多！像著名的地質學家李四光乃是“立本堂李家”，周姓愛蓮堂，趙姓半邊堂，楊姓四知堂，張姓百忍堂，黃姓懷德堂，王姓三槐堂等。那堂号的有什麼來源呢，堂号取名有什麼根據？你可能也還不知道自己的堂号是什麼吧，

但别看多，堂号的取名可不是亂取的，非常非常講究，畢竟這關系到子孫萬代。經過歸納，我們可以将目前整理到的堂号大概分成以下類型

最多的是家族發源地來作堂号的！

如王姓的“太原堂”、“琅邪堂”，李姓的“隴西堂”，劉姓的“彭城堂”、“中山堂”。讓人一看就知道這個家族是從太原、琅邪、隴西、彭城、中山發源的，根本不用再去找族譜去對，一目了然！

李氏隴西堂

就以李姓隴西堂舉例，如果你是這個堂口的确實應該油然而生的自豪感爆棚！大唐帝國的建立者，李淵李世民一脈就是隴西人，李世民登基後，以《氏族志》诏令天下，說李姓的郡是隴西郡，即以隴西郡李姓為顯貴世族，為世人所仰望，舉國上下以李氏至為尊貴，李氏後裔共奉隴西堂。始自，隴西遂為李氏宗族的共同标識，李氏人丁興旺，遍及海内外，著名的大詩人和李唐皇室有血緣關系的李白曾有詩贊曰：我李白萬葉，柯條遍中州。天開青雲路，日為蒼生憂。唐朝末年的動亂，使隴西李氏大量南遷到東南沿海以後，為了祭祖方便，就在自己的居住地修建了祭祀祖先的場所，也取名“隴西堂”。據權威的《李唐的祖籍和郡望》一文所載：“遍布世界各地的李姓堂号都叫隴西堂”。因此，隴西李氏後裔要祭祖就要到祖先的墳上祭拜，也可到當地的“隴西堂”祭拜！這就是堂号的力量！

又如，“天水”是趙氏的堂号。

宋朝的皇帝都姓趙，所以也可以稱趙氏宋朝為天水一朝。天水是當時的天水郡！靖康之難時，金人不僅擄走了徽欽二帝，還給了他們侮辱性的封号：“天水郡王”與“天水郡公”。金人之所以給予二帝這樣的封号，也正是因為趙氏發源于天水郡。

趙氏天水堂

還有的堂号的起名多源自本姓祖上一些曆史名人的故事迹或者趣聞。像孟姓的三遷堂，孟姓的家族用這個名字作堂号，也許就是想為了勉勵孟姓的後輩不要忘記祖先努力讀書報效社會的傳統吧。還有著名的老周家的愛蓮堂，就是取自周敦頤愛蓮說三個字的愛蓮，希望家族子孫秉持老祖宗"出淤泥而不染"的品格。

再如，據考證，我國目前已知的最早的堂号，正是出自于謝家寶樹這個故事！組建北府兵、淝水之戰大破前秦、北伐中原的東晉謝玄，從小聰明且理解能力強，與堂兄謝朗一起為叔父謝安所器重。謝安曾告誡約束自己的子侄們，于是問道：“你們打算怎樣做人行事，而使自己具有美好的名聲呢？”子侄們一時誰也沒有回答上來，這時謝玄答道：譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳“像芝蘭玉樹一樣，且要讓他生在階前庭院中。”謝安聽後非常高興。故，謝氏以玉樹堂為堂号，距今已有1700多年的曆史。

謝氏玉樹堂

還有以祖先的豐功偉績功績為堂号的，如東漢初年二定交趾，助破隗嚣，撫平羌亂，以馬革裹屍的曆史典故為大家所銘記的東漢開國功臣馬援，因功封“伏波将軍”，從此馬氏後人中有一支便以“伏波堂”為堂号。

再如，平定安史之亂的郭子儀，出将入相二十餘年，乃是保住李唐王朝的肱骨重臣，被封為“汾陽王”。其後世子孫繁衍遍布各地，多以“汾陽堂”為堂号。至今海内外郭氏子孫，也多以“汾陽郭氏”為榮，不一而足。

故而說， 堂号”是一個宗祠、家族的徽号和别稱也是後代尋根問祖的重要線索之一。要知道堂号基本上你就知道祖先到底是曆史上的哪位大人物有哪些不為人知的悠久曆史！

講到這你會問我當然有姓氏，可我不知道我堂号是啥？不知道，沒關系，隻要知道族譜，順藤摸瓜地找下去就能查到，要是想我這樣已經跟着祖父輩離開老家很多很多年了，族譜也找不到怎麼辦呢？也好辦，根據我找的貼在咱們節目介紹裡的中華百家姓郡望堂号（434個姓氏）的資料，前邊姓氏加後邊堂号，差不多你應該是可以有個了解的。

沙河張氏堂号一一百忍堂(取自唐代張公藝九世睦居百忍治家之意)

像是張氏有：清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、範陽、太原、中山等，劉氏：彭城、沛國、弘農、河間、中山、梁郡、頓丘、高密、長沙、河南、廣平等，孫氏：汲郡、樂安、東莞、吳郡、富春、陳留、平治、映雪，有太多了，節目介紹裡面大家可以自己去查，找到了堂号再去問問家裡的老一輩或者再次查找一下這個堂号的曆史由來，相信會有所收獲！

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