【綱】
君子處畎畝，則行畎畝之事。居廟堂，則行廟堂之事。故無入而不自得。
【目】
隐居求志，畎畝樂之。行義達道，廟堂覺之。樂以獨善，覺以牖民，無入不自得。其斯為體用一原，出處一緻之聖人。
【管窺】
邵康節說，君子身處民間，就做在民間應該做的事；身處廟堂，就做在廟堂應該做的事。所以君子任何境遇都能安然自得。（無入，即無處。）
「無入而不自得」出自《中庸》，對應的原文如下——
君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行險以徼幸。
這段話，談的是君子要「得位」，身處何等境遇，就安于此等境遇。得位也是《易經》裡的重要概念，用六爻來說，單數位的屬陽，雙數位的屬陰——陽爻居陽位，陰爻居陰位，就是得位；陽爻居陰位，陰爻居陽位，就是不得位。熊逸曾打比方說，假設單數層是隻有男廁所，雙數層隻有女廁所，那麼男的在單數層辦公就是得位，在雙數層辦公就是不得位。
得位就是安守本位，在漢語語境中，諷刺不安守本位的詞句比比皆是，比如「母雞司晨」「狗拿耗子」等等。
注釋者認為，隐居以尋求本心，所以在田間自得其樂；施行仁義通達大道，所以在廟堂上覺悟民衆。樂是自得其樂，覺是覺悟民衆，無論在民間還是在廟堂，任何境遇都能安然自得。這就是本體和作用同一源頭，出處一緻的聖人。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
