天龍八部，又稱八部天龍、龍神八部、八部衆，這些名詞出于佛經。

八部天龍包括八種神道怪物，因為“天衆”及“龍衆”最為重要，所以并稱“天龍八部”。而八部分别為天衆、龍衆、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦。

在金庸先生的《天龍八部》中，每個神都對應着不同的人物，而“天龍八部”又有“世間衆生”之意，寓意大千世界芸芸衆生，其背後皆籠罩着佛法的無邊與超脫。

而小說《天龍八部》全書情理主線便是“無人不冤，有情皆孽”。

一、蕭峰：天衆的代表，便是蕭峰

蕭峰在整部書裡給人的感覺就是“如天神一般”，無論是身材、相貌、氣質、還是武功、人品、性格。

另外，蕭峰其實是書中第一主角，與天神的首領地位一緻。

釋名中說“天神的壽命終了之後，也是要死的。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”

蕭峰雖然如天神一般神武，但還是不免英年早逝，他的悲哀雖然與天神不同，但卻都是最令人扼腕的。

蕭峰不但是天神，還是天衆中的首領——帝釋天。

二、阿朱：乾達婆

乾達婆是一種不吃酒肉、隻尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的樂神之一，身上發出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思。香氣和音樂都是缥缈隐約，難以捉摸。

從這段釋名中我們很容易想到，乾達婆就是阿朱。與“帝釋天”蕭峰關系最親密的兩個女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝釋天的樂神之一。

阿朱剛出場就“變幻莫測”，易容成多個角色，但她身上的香氣卻讓段譽識穿了身份。

還有一層引申的含義，那就是：塞上牛羊空許約，阿朱對蕭峰來說隻是缥缈隐約的，空留一縷香氣，卻帶走了蕭峰的心。

從此，“帝釋天”蕭峰出現了“天人五衰”的征兆。

三、慕容複：阿修羅毫無疑問是慕容複

阿修羅有以下特點：他經常率部和帝釋天戰鬥；他往往被帝釋天打敗；他性子暴躁、執拗而善妒；他權力很大、能力很大卻唯恐天下不亂；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝釋。

阿修羅的這些特點，幾乎與慕容複完全一緻：慕容複與蕭峰并稱“北喬峰南慕容”；慕容複被蕭峰打敗；慕容複性子執拗而善妒；他是大燕太子為了複國唯恐天下不亂。

盡管“阿修羅”慕容複，總與“帝釋天”蕭峰作對，但他永遠都是失敗者。

四、鸠摩智：迦樓羅

釋名中寫道：“迦樓羅”是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。

舊說中說嶽飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍(大毒蛇)為食物，體内積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。

迦樓羅顯然是鸠摩智。鸠摩智寶象莊嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟“龍神”段譽過不去；最終走火入魔，其痛苦如同自焚。

但鸠摩智是幸運的迦樓羅，他最終把體内的“毒氣”(内力)還給了龍(段譽)，也因此而悟道，成為嶽飛一般的“大鵬金翅鳥”。

五、阿紫：緊羅那

緊羅那善于歌舞，也是帝釋的樂神之一。聯系到前面的乾達婆，很容易判斷緊羅那是阿紫。

緊羅那在梵語中是“人非人”的意思，其實她是個樣子和人相似，但頭上長有一角的善于歌舞的女神。

阿紫的“人非人”，我是這樣理解的：阿紫自幼生活在星宿派這樣一個惡劣環境中，性情變得不可捉摸。一方面狠毒狡詐，一方面又單純癡情。

說阿紫的“人非人”，就是說直到她抱着姐夫的屍體跳崖那刻，也沒有人能理解或者了解她哪怕一點點。

六、虛竹：摩呼羅伽

釋名中隻說“摩呼羅迦是大蟒神，人身而蛇頭”，在首楞嚴經中，對摩呼羅迦有以下解釋：“摩呼羅伽，此雲地龍，亦雲蟒神，腹行之類也。由癡恚而感此身，聾呆無知，故樂脫倫，修慈修慧，挽回前因，脫彼倫類也。”

也就是說，摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍，原本是腹行類，但“由癡恚而感此身”，由于“聾呆無知”，反而能“故樂脫倫、修慈修慧”，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。

經此解釋，大家該明白了吧，摩呼迦羅就是虛竹！

虛竹本是普通的少林和尚，是“腹行類”，但由于“聾呆無知”，反而得福，脫胎換骨，修慈修慧，最終挽回前因(本是玄慈與葉二娘之子)，成為身兼靈鹫宮主與西夏驸馬的蟒神——亦即與“天龍”段譽相對應的“地龍”。

七、段譽：龍衆的代表，是段譽

八部以天衆、龍衆最為重要，段譽是第二主角，可當這一位置。

段譽是大理皇帝，在中國人眼裡，皇帝就是龍；古印度對龍的尊敬，也與段譽王子身份受人尊崇一緻；龍王自幼向佛，這和段譽也一緻。

另外，大理曆代皇帝出家都在“天龍寺”，這足以證明大理皇帝與龍的關系，也暗指了段譽的“龍神”地位。

八、四大惡人：夜叉

夜叉，經常以集體名義出現，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名詞。

金庸提到：“現在我們說到‘夜叉’都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任務是‘維護衆生界’。”

可見，金庸的意思是夜叉并不都是人們想象中的惡鬼，夜叉也有好的一面。根據上面依據，我認為夜叉是四大惡人。

四大惡人是金庸精心打造的一個組合，他們面目猙獰，兇惡殘暴，與我們常說的“夜叉”一樣。

但同時四大惡人也有心中永遠的痛，也都有好的一面，就連雲中鶴這最壞的惡人，也曾救過王語嫣。

所以，四大惡人的夜叉組合，告訴了我們沒有絕對的善惡。

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