經濟學的基本假設是理性人都是利己的，也就是理性人追求自身利益的最大化。這一條是經濟學的基礎，整個經濟學的大廈都是以這個基礎為前提。社會學的底層理論還不清楚，但很可能更加黑暗，我傾向于相信這種說法。

首先要聲明的是，這和道德沒有什麼關系。假設在極端的情況下，你出于自身生存的考慮而先動手幹掉了我，我不會指責你，因為如果我先意識到這種情況，我也會先動手幹掉你。

在《三體》系列的第二部《黑暗森林》中，三體危機出現之後，出現了一種逃亡主義。大緻内容是：因為對末日之戰毫無信心，有些人傾向于逃離地球，但是地球人太多，不可能全都逃走，隻能讓少數人逃走。這個想法可能實現嗎？答案是不能，結果是誰都走不了。

因為這涉及到一個公平的問題。雖然這個世界上絕對的公平是從來都不存在的，但是多數情況下人們都忍了。可是涉及到生存權就不一樣了，生死問題誰也不會忍。憑什麼你就能活，我就要死，這是一個永遠無法解決的問題，就像三體問題一樣。

《黑暗森林》中有一段，老張、老楊和老苗三個老頭正閑聊“逃亡基金”的事，結果聊着聊着就急眼了，正是因為誰走誰留的問題觸動了他們的神經。聊天内容如下：

老楊笑笑，拿起酒瓶向自己的杯子裡倒酒，“是真的又怎麼樣？真有逃亡基金這回事又怎麼樣？我買得起嗎？”

“就是啊，那是為你們有錢人準備的。”老張醉眼矇眬地說。

楊晉文突然激動起來：“要真是有這回事，那國家就是混蛋！要逃亡，也得讓後代中的精英走，誰有錢誰就走，這成他媽什麼了？這種逃亡有意義嗎？”

苗福全指點着楊晉文笑了起來：“得得，老楊啊，你繞什麼彎兒，就直說讓你的後代走不就完了嗎？看看你兒子和兒媳，都是博士科學家，都是精英，那你的孫子曾孫也多半是精英了。”他端起酒杯，點點頭，“不過話又說回來，人人平等對不對。你們精英，又不是神仙，憑啥？”

“你什麼意思？”

“花錢買東西，天經地義，我花錢給苗家買個後，更是天經地義！”

“這是錢能買來的嗎？逃亡者的使命是延續人類文明，他們自然應該是文明的精華，拉一幫财主去宇宙，哼，那成什麼了？”

苗福全臉上本來就很勉強的笑消失了，他用一根粗指頭指點着楊晉文說：“我早就知道你看不起我，我再有錢，在你眼裡也就是個土财主而已，是不是？”

“你以為你是什麼？”楊晉文借着酒勁問。

苗福全一拍桌子站起來：“楊晉文，老子還就看不上你這個酸勁兒，老子……”

張援朝也猛拍桌子，響聲比苗福全高出了一倍，三個酒杯有兩個翻倒了，吓得那個端菜的川妹子驚叫一聲。老張依次指着兩人說：“好，好，你是人類精英，你呢，是有錢人，那就剩下我了，我他媽是什麼？窮工人一個，我活該就得斷子絕孫是不是？！”他有掀桌子的沖動，但還是克制住了，轉身離去，楊晉文也跟着走了。

這三個人，一個代表富人，一個代表精英，一個代表窮人。假設隻能讓一個人生，另兩個就得等死，誰願意成全别人犧牲自己呢？答案是沒有。這時候大家想的是公平，平等，甚至希望自己有優先權，想的是憑什麼我就要死，你就能活。讓多數人舍棄生命成全别人是不可能的。

後來他們也明白了這個道理，這事還輪不到他們三個老朋友反目成仇。

“這不是一般的不平等，這是生存權的問題，不管是誰走，隻要是有人走有人留，那就意味着人類最基本的價值觀和道德底線的崩潰！人權和平等觀念已經深入人心，生存權的不公平是最大的不公平，被留下的人和國家絕不可能看着别人踏上生路而自己等死，兩方的對抗會越來越極端。最後隻能是世界大亂，誰也走不了！”

地球上有70億人，飛船有限，可能隻有萬分之一甚至更少的人有機會逃生，大部分留下來等死的人能眼睜睜看着别人逃生嗎？不可能。不能走就要搞破壞，誰也别想走。被留下的國家能甘心嗎？就算我沒有核彈，我總有幾顆導彈吧，誰坐飛船走，就拿導彈給他打下來。

破壁人二号對這一點看得非常清楚，他認為誰走誰留的問題涉及到人類的基本價值觀，這種價值觀在這種終極災難面前就是一個陷阱，最終沒人能跳出這個陷阱。

所以聯合國不會容許這種情況發生，最後也通過了一項決議，宣布逃亡主義為非法，因為這種不平等的情況無法解決。

最後的結局就是：如果不能一起活，那就一起死！

也許這種思想有些陰暗，但是，這很可能就是自然選擇的生存法則。“人性本善”的觀點又有幾分值得相信呢？

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