為何人類在嬰幼兒期好動，到了老年期一點不想動？《我親眼目睹蛟龍盤踞地球》中認為是：不堪這個世界的“重負”。為何會是這種原因？因為《我親眼目睹蛟龍盤踞地球》一書中對人類和地球有着自己獨到的見解。

地球時空環境由固體主宰，而非人心

雖然我們的地球呈現出的物質形态有三種：固态、液态和氣态，并且從數量上而言，液态和氣态物質遠勝于固态物質，但“真理掌握在少數人手中”：在地球這個時空占主導地位的卻是固态。

這也就解釋了一個現象：自古至今，我們中華老祖宗創造了如此璀璨的文明，但在改造世界、謀求發展方面卻一點用處沒有。

比如我們熟知的儒家思想、法家思想、墨家思想，以及其後衍生而出的程朱理學、陽明心學；再比如唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等。從中我們也窺見了很多為人處世、做人做事的道理，但中華文明雖然曆經千年，卻陷入了原地踏步的輪回怪圈，不得已頻頻向外取經，以獲取發展之奧義。比如西方的科技文明、馬列主義等等。

而近代的牛頓在總結前人研究成果的基礎上，發表了《自然哲學的數學原理》，提出了固體之間力的作用原理以及力與運動相互轉化定律之後，就如打通了地球的任督二脈一般，天體力學、數學、工程力學等一批自然科學紛至沓來，有力地推動了人類文明在地球上的狂奔。

為何牛頓能切中地球的命門，而我們中華老祖宗曆經千年總結提煉的各種思想都與地球擦肩而過？本質原因還是因為地球是由固體主宰，而非人心。在地球這個時空之上，固體的相互作用是主旋律，人類對無限生存空間的期望與固體有限和邊界性存在着不可調和的矛盾。

牛頓提出的固體相互作用定律切中了固體世界的靶心，而非中華老祖宗一廂情願認為的那樣：自律、清心寡欲、粗茶淡飯，然後拼命地生人，以獲取更多的勞動力與這個世界角力，因為“人多力量大”，這顯然與固體的有形有邊界的固體特性相矛盾。

這也就是為什麼曆代封建王朝皇帝再怎麼節衣縮食，糧食始終不夠吃的内在原因，根本就不是統治者驕奢淫逸、不顧百姓死活、人心盡失導緻的。

人類出生于地球之前，來源于液化時空

人類在出生于地球之前，既不是無中生有冒出來的，也不是如中國古代傳言的那樣：前世的投胎轉世，而是來源于不同于地球時空的液化時空。

這至少解釋了兩個現象：

1，幼兒園或者小學生階段的小孩，注意力不集中，喜歡繪畫、喜愛童話。在他們的筆下，他們畫出的世界五彩斑斓、變幻莫測，抽象得很，根本就不似我們現實世界中的固定、筆直的外形和單調灰暗的顔色。

假如真如唯物主義所言的那樣：生命走到盡頭的那一刻化為灰塵，什麼也沒有了，那麼來到地球這個世界之前，應該是頭腦空空、眼神呆滞，如同一張白紙，那嬰幼兒筆下不同于地球的五彩斑斓的世界又作何解釋呢？

2，新生兒出生乃至很長的一段嬰幼兒期特别好動，沒有任何的邊界感，喜歡一望無際地奔跑，以至于衍生出了一種疾病：多動症；但是人一旦到了老年，卻又是喜靜厭動，巴不得一整天坐着不動，看到年輕人跳個不停、音響開得老大就覺得受不了。

為何人生來好動，到了老年卻一點不想動呢？結合地球的固化時空屬性就容易理解了，人類出生于地球之前，很有可能來源于液化時空，因此來地球之前保留着液化時空的流動性，但在地球走了一遭之後，被重力以及固體世界各種限制之後，不堪重負，累了，就不想動了。

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