李白之号“青蓮居士”因他生于蜀中青蓮這個說法始于明代的楊慎。

李白出生時，此地為“清廉鄉”，而非“青蓮鄉”，唐宋典籍也無此記載。元符二年（1099年），彰明（今屬江油）縣令楊天惠《彰明逸事》雲：“清廉鄉（白）故居遺址尚在，廢為寺，名隴西院。”無法證明李白自号“青蓮居士”源于故鄉“清廉”而來。而認為李白是據故鄉“清廉”諧音“青蓮”，僅是一種可能。

李白自号“青蓮居士”源于何處呢？源于李白的一首詩《荅湖州迦葉司馬問白是何人》：“青蓮居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。”關于這首詩創作的具體時間，有幾個說，尚無定論。據“酒肆藏名三十春”推測，當在天寶年之後。

“青蓮，是一種青色蓮花。花瓣長而廣，青白分明。唐朝時有李白号青蓮居士，常比喻性格品質高尚的君子。”這是360百科“青蓮”詞條的釋義。“青蓮”是一個包含佛理的名詞。“佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物”，成為佛教中的一個重要意象。南北朝時，有關“青蓮”的詩文較多，如南朝江淹《蓮花賦》雲：“發青蓮于王宮，驗奇花于陸地。”觀音大士生于王宮，坐青蓮花上。梁元帝《玄覽賦》有句：“紫绀之堂臨水，青蓮之台帶風。”北周庾信《秦州天水郡麥積崖佛龛銘序》雲：“從容滿月，照耀青蓮。”《維摩經》有句：“目浄修廣如青蓮。”這些例句中的“青蓮”都和佛教有關。

到唐代，高僧玄奘《大唐西域記·呾叉始羅國》雲：“掬除灑掃，塗香散花，更采青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”詩人李群玉的《法性寺六祖戒壇》雲：“初地無階級，馀基數尺低。天香開茉莉，梵樹落菩提。驚俗生真性，青蓮出淤泥。何人得心法，衣缽在曹溪。”《全唐詩》《全唐文》中，“青蓮”一詞也多與佛道意義内涵有關。

在李白的其它詩文中也出現了“青蓮”一語。《僧伽歌》雲：“此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。”句中“青蓮”為清淨無染之意。《陪族叔當塗宰遊化城寺升公清風亭》有句：“了見水中月，青蓮出塵埃。”言青蓮出污泥而不染的品質。《與元丹丘方城寺談玄作》有句：“清風生虛空，明月見談笑。怡然青蓮宮，永願姿遊眺。”“青蓮宮”為佛教場所。《廬山東林寺夜懷》有句：“我尋青蓮宇，獨往謝城阙。”“青蓮宇”同“青蓮宮”一樣，為佛教禅寺。

唐代儒釋道并行，道教是國教。道教為老子所創，李唐王朝尊奉老子為祖先，地位最高。佛教也很繁榮，略遜于道教。李白所在時期，道教尤為盛行。

李白從小受到儒家教育，“士志于道”，心存濟世安邦之志。少年時代即“仙遊未曾歇”，其詩文的浪漫豪放風格與道教有關。李白不否定佛教，與佛教高僧也多有交往。一句話，李白以儒家為宗，又崇尚道教，兼涉佛教。

“安史之亂”爆發，大唐由盛轉衰，世勢衰微，民不聊生。李白世志未竟，颠簸流離，滿腹幽憤。對此，李白仍然堅守高潔情操和濟世理想，故自号“青蓮居士”。

李白詩名千古，垂輝萬世。到了宋代，李白故裡當地百姓為紀念李白，把“清廉鄉”改為“青蓮鄉”（現為青蓮鎮），自在情理之中。正如明代李贽《李白詩題辭》所言：“嗚呼！一個李白，生時無所容入，死而千百餘年，慕而争者無時而已。”

（待續；講李白我是認真的；版權所有）

文/趙 斌 圖/譚昌永、蔣戈

李白故裡，四川江油

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