生生不息

這一篇講複卦。易經的卦個人有個人的理解，不過對于複卦的重要性，共識度還是比較高的，乾坤兩卦之外，最重要的當屬複卦了。乾坤代表天地、父母。“生生之謂易，成象之謂乾，效法之為坤。”生生不息的那個創造力是易的精髓，體現在外在的表象來說，就是乾坤兩卦。可是走到剝卦，代表核心創造力的那個陽能，被剝得隻剩一根了，碩果僅存。複卦的任務，是将這顆種子再次發揚光大，重新恢複生生不息的局面，所以複卦又被稱為“小父母卦”。

碩果剝落

《雜卦傳》：“複，反也。”經過嚴酷的生存競争，保護的那顆挂在枝頭的碩果，剝落下來埋進土裡重生了，這個就叫“反”。把剝卦掉個個，是複卦，也正合“碩果剝落”的象。注意：碩果剝落，是自然行為，不是人為剝落。種子隻有一顆，總有人想吃掉，剝卦的任務是保護好這顆種子。在合适的時候，種子會自己剝落。種子掉在地上，就是“一陽來複”的生機。一陽來複，是用生命僅存的那個陽能，一點點來恢複，直到恢複生命的本來面貌。

終日乾乾，反複道也

在前面講過的卦裡有好幾個是跟複卦相關的。第一個是乾卦。乾卦九三爻：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”象曰：“終日乾乾，反複道也。”小象裡的“反複道”，就是複卦。正反的反，易經裡所有正反的反，都通返回的返。返，是回歸生命的本來面目。乾卦六爻解讀可以參看：易經詳解第5篇—乾卦講天德不可以為首，這是世界大同的理念

不克訟，複自命，渝安貞，吉。

第二個是訟卦。訟卦處在一個争訟的環境裡，九四爻：“不克訟，複自命，渝安貞，吉。”“不克訟”就是敗訴了，敗訴了怎麼辦？“複自命”。自己做好調整，然後“渝安貞”，後面才有機會，才會“吉”。訟卦六爻解讀可以參看：易經詳解第20篇—訟卦，吵吵鬧鬧都很正常，受點委屈，有好處

牽複

第三個是小蓄卦。小蓄卦的初九爻和九二爻，一個“複自道”一個“牽複”，也是以複卦為基本原則，來指導思想和行動的。在“密雲不雨”的時候，得做好自己的事情，趁這個機會好好積累，将來才能爆發。“複自道”，複的不是别人的道，是自己的。“牽複”是初九跟九二牽着手一起往前走，一起“複”。小蓄卦六爻解讀可以參看：易經詳解第26篇—小蓄卦，有資源之後誰都覺得自己分得少了

人生說到底是自己對自己負責

第四個是履卦。“履”是履行，“履”字上面是“屍”，“屍”是“以什麼為主”的意思，下面是複，“以複為主”就叫“履”。《系辭傳》裡說履卦是“德之基”，複卦是“德之本”，連起來叫基本，人生的基本真相、就在這兩個卦裡。“履”是以“複”為原則來履行、實踐。履卦六爻解讀可以參看：易經詳解第28篇—履卦，人生說到底是自己對自己負責

先甲三日，後甲三日

第五個是蠱卦。蠱卦是腐爛後重生的改造，卦辭裡“先甲三日，後甲三日”，就是“七日來複”的概念。前三天準備，後三天修正，加上正式啟動的這一天，就是七天。七天為一個周期。中醫七天一個療程，一個星期是七天，一個卦隻有六爻，到七非變不可，這些都是複卦的基本規律。蠱卦卦辭解讀可以參看：易經詳解第43篇—蠱卦是改革，由内自外的改革

朝聞道，夕死可矣

“朝聞道，夕死可矣。”《論語》裡的這句話也是複卦。死，不是人死了的那個死，是“昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生”。早上聞達了道，獲得了新生之後，以前的種種到昨天為止全部過去了，以後的種種從今天重新開始。“朝聞道，夕死可矣”是乾卦九三爻“終日乾乾，反複道”的概念，乾卦九三爻是複卦的概念，就這麼一個關系。

複卦卦辭。

複。亨。出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往。

中

複卦的總綱是“亨”，結論是“利有攸往”。剝卦是“不利有攸往”，怎麼才能亨，并變不利為利呢？就在爻辭中間那十六個字裡。上為外下為内，由内往外叫“出”，由外往内叫“入”。“疾”有“病”和“急迫”的雙重含義。“出入無疾”， 一陽在初位，複的那個能量，自内往外，由下自上的陽長陰消，出入都不急迫，按規則行事，不加人為。人生病，往往是因為“過度”，過猶不及。中國文化核心的一個觀念就在“中”這個字。中行、中道、中庸、持中、守中、公中。“無疾”是“中”的結果，“出入”是行為。

生生不息

“朋來無咎”，陰陽合為“朋”。“朋”的本質是互補、互助、互需。陰陽合就能生生不息。複卦是乾坤兩卦結合的結果，天地交合，陽入陰中，就是複卦的象。乾為父坤為母震為長子，上卦坤象征着媽媽的肚子，肚子裡孕育着長子（下卦震），長子怎麼來的？乾卦一陽來，坤卦孕育出來的。“朋來”，是很自然的生命孕育的過程，當然“無咎”。

走自己的路

“反複其道”，“反複”是雙關語，一遍又一遍反複地調整、修正，以達到不偏離道。返歸到生命的本初面貌，在這個狀态下來“複道”。這兩種解釋都可以。“其道”是自己的道，跟别人沒有關系。每個人的奮鬥曆程和方式都是不一樣的，是不可複制的，不必盲從，走專屬于自己的路才是出路。自己的路是什麼，要自己去找，反複找，就叫“反複其道”。“乾道變化，各正性命”，這個在乾卦彖傳裡也早就明說了。每個人情況不一樣，自性是需要自己去開發的，找回自我的本真，那個叫“命”；了解物理世界的規則，運用這個規則以指導自己的行為，這個叫“運”；合在一塊叫命運。“反複其道”，是不斷地摸索和調整，那要多久呢？“七日”。“七日”是一個周期，經過一個周期之後才會成熟，才會“來複”，然後就“利有攸往”了。摸清楚之後，可以跨大腳步放心往前走。

洛克菲勒

網上流傳着一句洛克菲勒的話：“如果有一天，有人将我剝得身無分文丢在沙漠也沒關系，隻要有駝隊經過，很快我又能建起一座商業王國。”這個話是誰說的、是不是真的，不重要。重要的是确實有這樣的人，這樣的人真的能做到。秘訣是什麼？秘訣就是他掌握了“反複其道，七日來複”的密碼。遺憾的是這個密碼他能用，你不能用、我不能用，自己的密碼得自己解開，一旦解開了，把你我丢在沙漠裡，同樣沒關系。

彖曰：複，亨。剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長[zhǎng]也。複其見天地之心乎？

“複”是卦名，“亨”是總綱。“剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。”這是對“出入無疾，朋來無咎”做的原因分析。“剛反”，剛指初九爻，初九一陽複始，回到了生命的最底層、最核心的位置，就叫“反”。“動而以順行”，“動”指下卦，震者動也，震卦本身就代表生命的動能；“而”是能夠；“以”是因、用、及；“順”指坤卦、坤德；“行”是行為、行動。初九爻那個新生力量聯合下卦，就産生了強大的生命動能。上卦為坤，坤卦是柔順包容的，下卦借着坤勢紮穩根基，就可以“出入無疾，朋來無咎”、自然地揮灑開了。

冬至一陽生

“反複其道，七日來複，天行也。”“天行也”是對前面八個字的總結和肯定，是強調說，“反複其道，七日來複”是天道運行的規則，複卦按照這個規則來“複”，就可以獲得新生。前面講過的蠱卦還有剝卦彖傳裡，也出現同樣的表達方式。整部易經就是在揭示各種各樣的規律，并教我們怎麼順應規律。“反複其道，七日來複”是一個核心的自然天則。在二十四節氣來說，複卦對應的是冬至，冬至那一天白天最短，後面開始，陽氣漸生，越來越溫暖，也就是正面的力量越來越強大。“反複其道，七日來複”，形成的是一個周而複始的天道輪回。

十二消息卦

“利有攸往，剛長也”，“剛長”，講的是陽氣漸長的過程，這個跟十二消息卦有關。在前面第45篇臨卦的内容裡，有講“十二消息卦”，感興趣的朋友可以參看：易經詳解第45篇—臨卦“至于八月有兇”到底是什麼意思？從陽長陰消，到陰長陽消，把陰陽兩氣此消彼長的變化過程用十二個卦來代表，就叫十二消息卦。這些卦又分别映射到不同的月份、不同的時辰、不同的節氣、不同的屬相、不同的五行、不同的年齡、不同的人體部位，等等。後世基于十二消息卦衍生出了很多易學分支。十二消息卦是從複卦開始的，分别是：複、臨、泰、大壯、夬[guài]、乾、姤[gòu]、 遯[dùn]、否[pǐ]、觀、剝、坤。從複卦到乾卦，是“剛長”。這就很明白了，等于是在說，複卦可以恢複到乾卦，乾卦可是創世之卦，當然“利有攸往”。

“橫渠四句”

“複其見天地之心乎？”“見”通“現”。“其”指自己，也指“天地之心”的那個對象。“天地之心”指什麼？彖傳沒有講，也由此引發了後世幾千年的大讨論。《禮記》的說法是：“人者，天地之心也。”歐陽修的說法是：“天地之心見乎動，複也。一陽初動于下矣，天地所以生育萬物者本于此，故曰‘天地之心’也。天地以生物為心者也。”北宋理學家張載也說了一句跟“天地之心”相關的很著名的話：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”我比較贊同“天地之心見乎動”的說法。心是中心、核心、是本質的本源。人為萬物之主、萬物之靈，那是人自稱的，鳥類估計沒有承認。

地球的渺小

站在人文主義的角度來看，人，确實是天地之心。拉大範圍來看，就不是這麼回事了，網上有個視頻：《3分鐘感受地球的渺小》，大家可以搜了感受一下。天地之心是生生不息的動能，是那顆埋在下面的種子。挪威的“全球種子庫”，很有點天地之心的意思，但那個也不完全，隻局限了植物的種子，沒涵蓋萬物。天地之心，是基于“一陽初動于下”的，有了埋在底下的陽能，天地就可以基于這個陽能來化育萬物。“天地以生物為心者也”，可以誕生萬物的東西，才是天地之心。

不可說

“複其見天地之心乎？”複自道，複歸到了乾卦，算顯出了天地之心嗎？複歸的道，算天地之心嗎？不算嗎？彖傳這是用反問的語氣，把這個問題抛出來給後人思考了，他自己不回答。佛曰：“不可說”，為什麼不可說？不完全是打禅機，一說就着相了。要靠悟。比如大家正在看這篇文章，看的其實是第三瞳的理解，不是自己的理解。有些事，隻能自己理解，别人一講出來，反而會形成認知障礙。

象曰：雷在地中，複。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

至日

“雷在地中”，這是複卦的象。“先王以至日閉關”，這是說“至日閉關”是很早就沿襲下來的制度，是“先王”規定的。在易經裡，先王約等于聖王，先王的命令沒有人會違背。“至日”就是冬至，冬至開始，閉關休養生息，也叫“窩冬”。“商旅不行”，商業活動、旅遊活動都停了。“後不省方”，“後”指地方諸侯，“省方”是上對下的視察，這個一般發生在秋分，也就是莊稼收獲的時候。今年收成怎麼樣、民生苦不苦，上面要下來看。到冬至了，百姓都在修養，上面就不會下來叨擾了。從上到下，全部休息。

意思好懂，道理是什麼？複卦一陽來複，不是六陽來複，從一陽要複到六陽，是急不得的。得先把那個陽能蓄養住、蓄養強、蓄養壯，别“出師未捷身先死”，那可就再也沒有了。一顆種子從樹上剝落到地下，哪能馬上就生根發芽？有過程的，得慢慢來。

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