中國畫構圖的整體構成有多種相應程式，三線交叉即為其中之一。三線交叉首先具有布陳的效應。布陳是指畫中物象的布置安排與陳列。三線交叉的基數為三，老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。這是道家的宇宙觀，也是藝術形式美的至理。三數作為中國畫構成中物象組織的基本布陳組合，就具有了形式美的特征。而在三數的基礎上發展開來，畫面就有了無窮的變化，三線交叉具有力感效應。三角形是三線交叉的構成結果，三角形靈動而有角，又内含力的象征。而中國畫所推崇的不等邊三角形，較之等邊三角形在藝術效果上更進了一步。不等邊三角形在靈動的基礎上也有了多變的因素，角有了大小，角與角的距離也有了遠近，不僅更加符合形式美的法則，而且由于不等邊距離的長短，更加易于取勢。
三線交叉具有層次效應。三線交叉時自然有着前後關系的變化，而前後變化則産生了層次。層次是中國畫獨特的空間經營方式，是平面空間深度拓展的手段，是物象位置經營的結果。
三線交叉效應構成了構圖的骨架與動勢，但在具體運用中有主、輔、破之分。中國畫畫蘭有“一筆長，二筆短，三筆破鳳眼”的口訣，這是中國畫線性物象結構形态最基本的組織法，适應于所有線性形态的物象組織。一筆長即為主線，二筆短即為輔線，三筆破鳳眼是指破線。在畫面中，主線，指在構圖中起主導作用的物象形态，其位置突出而顯要，主要既定，大勢已定，構圖的成敗關乎于此。輔線是主體的輔助，動勢依主線而行，但不平行以便産生變化，使主線不孤，又助其勢，其形态一般較之主線要短而弱，以示賓不奪主之意。
破線是和主線或輔線交互穿插的物象形态，起着加強變化、破除平闆、完善構成的作用。與輔線和主線的順勢而行相比，破線則大多另開一勢，以與主、輔顧盼呼應，相應成勢。破線的方式很多，既有以直破曲、曲破直、斜破正、正破斜等等諸多變化，又有實破、虛破的變異之分。所謂實破，是指以物象破，虛破乃是指以題款、钤印以及動勢趨向、視線連接等虛置的線性狀态來破。
主線、輔線、破線既有變化，又相輔相成，其相互生發之機，要在掌握其藝術規律的基礎上靈活運用，才能主破互助，畫出意外。
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