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中國文人裡把生活美學體現的淋漓盡緻的，莫過于蘇轼。
公元1079年，蘇轼因“烏台詩案”下獄并被貶至黃州。
當時，黃州的豬肉價賤，這讓蘇轼喜出望外。
他買來豬肉，加入調料慢火清炖，做出鮮香美味的紅燒肉，享受到了生活的别樣樂趣。
後來，蘇轼出任杭州太守。因西湖淤積，影響農業，他親率民衆清理淤泥，修築“蘇堤”，恢複良田灌溉。
杭州百姓感激，紛紛送來豬肉。蘇轼推辭不掉，隻好收下，吩咐家人将肉切成方塊，煨得味醇汁濃色澤紅亮，犒勞工地上的民工，被當地百姓親切地稱為“東坡肉”，并流傳至今。
人類對于美，總是有一種敏銳的嗅覺，有時候就是一份美味、一份愛好、自然的風物、詩意化的語言，被這些所吸引，不由自主沉迷其中。
到底什麼是美？
中國美學大師朱光潛說：哲學家們和藝術家們摸索了兩三千年，到現在還沒有尋到一個定論。
齊白石《梅花》
美是龐大而抽象的，但可以确定的是，它能和“真”“善”一道，成為我們單調平凡生活的信仰之光，反過來，也給我們慰藉和引導，讓我們成為更好的人。
就像當你看到這487幅傳世名畫，5位美學大師的5種生活美學方向時，你就能感受這跨越千年的美學生活傳承，并不由自主被這份美照亮，成就更積極的自己。
這5位大師分别是朱光潛、沈從文、梁啟超、宗白華、王國維，每一位都是當時代同級大師朱自清、李澤厚、蔣勳等人推崇備至的美學大師！都是近代中國美學領域泰鬥級人物！
從左到右，依次是梁啟超、沈從文、王國維、朱光潛、宗白華
此次，把他們的美學思想、美學觀點，一次性集結成套，你就能把大師們的生活美學精華搬回家！
這套“美學大師”系列，五冊裝，分别是宗白華《何處尋美》、朱光潛《靜靜欣賞》、梁啟超《最美生活》、沈從文《向陽而美》、王國維《人間嗜好》。
全套書中包含487幅傳世名畫，出自中國古代不同時期、近代以及西方近代，跨度達1000年，每一幅都極具藝術審美力。
“美學大師”系列，5冊套裝
分定制版和普通版兩款：
普通版商城售價：159元 定制版商城售價：259元
宗白華
發現藝術之美
宗白華說：藝術心靈的誕生，在人生忘我的一刹那，即美學上所謂“靜照”。
宗白華畢生緻力于美學的教學與研究，是馮友蘭、朱光潛、李澤厚、蔣勳、劉小楓等一緻推薦的美學大師。
作為中國傳統美學的泰鬥級人物，宗白華對于美學的闡述可謂高屋建瓴。
他說：我國傳統藝術美善于營造空靈的意境美，含蓄而隽永，就像盛唐的詩境、宋代的山水畫，總給人意猶未盡之感，在詩外和畫外，意境綿延不斷，讓人回味無窮。
北宋·郭熙《秋山行旅圖》
“中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序，與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術境界的最後根據。”
青銅器
這本《何處尋美》将帶你發現“中國美”，為你講述藝術之美的正确打開方式，在人潮洶湧中感受山水詩意的交融，讓都市中漂泊的靈魂歸家。
朱光潛
感受和諧之美
蔣勳說，朱光潛是我最敬佩的美學家；朱自清說，他散布希望在每一個心裡，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多；餘光中說，現在的年輕人一定要讀一讀朱光潛的書。
朱光潛是我國現代美學的開拓者和奠基者之一。作為中國近代翻譯和介紹西方美學的大師和先驅，主要編著有《文藝心理學》《悲劇心理學》《談美》《詩論》《談文學》等，還翻譯了多部國外美學著作。八十高齡之際寫出《談美書簡》和《美學拾穗集》，可謂一生筆耕不辍。
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朱光潛對美究竟怎樣理解，《靜靜欣賞》精選了他談美的經典著作，“靈魂在傑作中的冒險”“大人者不失其赤子之心”，光看标題，就已經有一睹為快的沖動。
因朱光潛還系統地研究過心理學，因而書中有關對“美感與快感”的論述，于今天消費社會的種種文化現象，仍有啟示作用。
在《靜靜欣賞》一書中，朱光潛以一種對老友交談的語氣平淡道出，其瑰麗思想在清新質樸的文字中緩緩流淌，有如“風行水上，自然成紋”。
明·石濤《設色山水冊》
這部書被視為和諧美“科學性、普及性的經典之作”。助你求得人生的完整與和諧，建議你一定要讀一讀！願你學會欣賞，遇見更美好的自己。
梁啟超
實踐生活趣味之美
“問人類生活于什麼？我便一點不遲疑答道：生活于趣味。”這句來自于梁啟超。
梁啟超是中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、教育家、史學家和文學家。涉獵哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，是近現代史上一位百科全書式人物。
梁啟超将興趣融入生活，也融入對子女的教育，使九個子女各有成就，堪稱中國家庭教育的楷模。
同時他也将興趣融入學術中，一生涉獵廣泛，形成自己獨特的興趣愛好，終成一代國學大師。
梁啟超說：“凡趣味的性質，總是以趣味始，以趣味終。”所以能為趣味的，也就下面的幾項：一、勞作；二、遊戲；三、藝術；四、學問。
梁啟超對于如何獲得學問的“趣味”也提出四種路徑：一、無所為而為。學問本身即是目的。第二、不息。第三、深入的研究。第四、找朋友。
宋·夏圭《坐看雲起》
看起來也不難吧，生活中隻需要真正做到，知行合一。
我們無緣像梁思成、林徽因一樣，作為孩子受教于梁啟超。
看看他寫的書，“養成總體的智慧，具備根本的判斷力”，成為一個不惑、不憂、不懼的人，總還是一個值得努力的方向。
這本《最美生活》使人拒絕平白無奇，将興趣融入生活，坦然面對人生中的成敗與得失，洗滌胸中偏私，境界得到升華。
沈從文
守護與回望之美
沈從文，湖南鳳凰人，20世紀著名文學家。代表作品有小說《邊城》《長河》、散文《湘行散記》《從文自傳》等。
20世紀50年代後主要從事中國古代文物研究，晚年編著的《中國古代服飾研究》填補了中國文物研究史上的一項空白。
沈從文曾兩次獲得諾貝爾文學獎提名。憑一顆心，一支筆，用幹淨的文字塑造了純美的湘西世界。
《向陽而美》從沈從文的代表作中，選取22篇文章，組成“風物之美”“生命、語言之美”“藝術之美”三個部分，從文學家和文物研究者兩個角度，感受他心心念念守護的又無法重現的回望之美。
沈從文曾說：我是個對一切無信仰的人，卻隻信仰“生命”……一個人過于愛有生的一切時，必因為在一切有生中發現了“美”，亦即發現了“神”。
清·張若澄《燕山八景圖》西山晴雪
沈從文的作品，滿是自然的美麗和人性的純粹，給我們的心靈開辟了一方淨土。他的文字讓無法回去的自然、人性之美，永遠存在于人的内心深處。
隻有翻開他的著作，一字一句的讀下去，才能感受到沈從文的隽永、清麗、靈性與哀傷。
王國維
回到本真之美
中國近現代重要的美學和文學思想家王國維曾說：直接為生活故而活動時，曰“工作”；而唯為活動故而活動時，謂之曰“嗜好”。
這也是一代國學大家王國維選集《人間嗜好》書名之由來。
王國維将西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，形成了獨特的美學思想體系，繼而專攻詞曲戲劇，後又轉治史學、古文字學、考古學，也是新史學的開山鼻祖。
《人間嗜好》從王國維著作中精選32篇文章，組成“美的境界”“人生的美意”“藝術的美”“品詩詞之美”以及“附錄”五大部分。
他最為人所熟知的就是關于“人生三境界”的論述：
“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”
借用古代幾位大詞人低吟兒女私情的詞作，巧妙地來講做學問的境界，可謂一語中的，令人醍醐灌頂。
清·王翚《唐人詩意圖卷》
嗜好是對無聊的緩解，用品味追求去化解“物欲”的失控。
本真使人豁達、自由、追求生活質量、精神質量，使人适度對待财富，豁達對待生活的苦難和喜樂。王國維以本性所愛成就自己，使人回歸最初的本真。
在這裡書裡，你能發現王國維的本真美最終能以本性所愛成就更好的自己。
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為什麼向你推薦這套書？
集齊5大家美學作品的唯此一套，成完整生活美學系統化的也唯此一套。
将大師著作系統成套，能幫你搭建完整的知識結構，站在巨人的肩膀上，尋找美、發現美、感受美、創作更有價值的人生。
（1）
五種美，五種人生，
無論哪一種，
生活中必有一種是自己需要的
《何處尋美》如何體驗藝術與人生的詩意交融？宗白華的藝術美在現實生活中的展現；
《向陽而美》中式氣韻的風物美，沈從文筆下的純美湘西世界，自然與人性的民俗風物；
《靜靜欣賞》慢生活，和諧美，遇見美好的自己；
《最美生活》如何拒絕平白無奇，将興趣融入生活？梁啟超的趣味美；
《人間嗜好》如何以本性所愛成就自己？王國維的本真美。
（2）
全套487幅中外傳世名畫
文是話的映襯，畫是文的視現。是一場古今大師們跨越時空的心靈交流與融合呈現。
古今中外繪畫大師們繪畫中的理想生活，美學大師 文學大師筆下的生活理想，彙聚一書，融于一冊，形成獨具特色易懂易現的生活美學。
書中插圖精心選自中國古代不同時期、近代以及西方近代極具藝術審美力的畫作，圖片選用跨度達1000年。
比如朱光潛在《靜靜欣賞》裡談道元代趙孟頫的字：
“我在看趙孟頫的字時，仿佛對着臨風蕩漾的柳條，不知不覺地展頤擺腰，全身的筋肉都松懈起來，摹仿它的秀媚。”下頁就配上了現藏美國大都會博物館的趙孟頫自題書畫《雙松平遠圖》。
元·趙孟頫 《雙松平遠圖卷》紙本水墨手卷
（3）
精裝呈現，四色印刷
值得珍藏
每一本書的封面均采用不同的中國傳統色，以傳統的美凸顯生活裡的日常可見之美，讓生活美實用可認知。
《何處尋美》封面定色，紫苑：
張含《懷用修仁甫》“紫菀丹丘曾有約，赤松黃石肯相攜。”美之為尋，相守為約，意寓相伴一生的人生詩意。
《靜靜欣賞》封面定色，二綠：
水始冰之承色，頭綠、二綠、三綠、四綠等，頭綠最粗最綠，二綠春之色。春色萬物生，喻之和諧。
《最美生活》封面定色，缃葉：
取《說文解字•糸部》注“缃，帛淺黃色也”。
李峤《荷》詠“魚戲排缃葉，龜浮見綠池”；夏竦《皇帝聽講尚書徹太清樓錫宴》“賜花缃葉綴，勸酒玉戶傳”；葛立方《小酌以詩招道祖分茶》詠“寶胯開缃葉，香塵堕拓羅”。
戲魚養龜，種花勸酒，填詩品茶，人生諸多趣味，缃葉一一見過。
《向陽而美》封面定色，丹罽（jì ，音同“際”）：
枝頭荔枝紅，向陽。王逸《荔支賦》“灼灼若朝霞之映日；離離如繁星之著天。皮似丹罽，膚若明珰。” 丹罽着色，聚之陽，現人性純樸、自然之饋。
此色凸顯沈從文筆下風物之美。
《人間嗜好》封面定色，绀宇：
取《說文解字·糸部》：绀，帛深青而揚赤色也，色莊嚴，現本真。
歐陽修《廣愛寺》“都人布金地，绀宇巋然存”，世界是藍色的，以藍色回歸世界的本真，以绀宇之色紀念國學巨匠王國維的本真。
（4）
大師們的親筆手書，
原貌複制展現
精選大師們的親筆手書，原貌複制展現。易收藏易勵志易送友。
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裝裱懸于中堂、置于桌前、與大師們歲月相伴。沉澱生活中屬于自我的美。
（5）
美學大師系列定制版限量300套
贈定制函套（含編碼）、書口圖案刷邊、大師手書
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将中國傳統色融彙，既有美學淡雅，也含宮室尊享顔色，并配有限量編号，靜待獨一無二的你。
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大師手迹（定制版和普通版均享有）：
五份大師手迹圖
朱光潛說，“美是事物的最有價值的一面，美感的經驗是人生中最有價值的一面。”
宋·李嵩《月夜看潮圖》
作為一個中國人，隻要你曾經讀過唐詩宋詞，看過山水畫，在閱讀“美學大師”時，就一定會欣然同意大師對于中國傳統文化藝術與生活之美的闡釋，而以往的零星散碎知識，也因此編織成網，就此建立起彼此關聯的體系。
願你在這套“美學大師”系列套書中，找到可能而未能的狀況之世界的無言的美。
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