#每天學點《古文觀止》#第四十九篇

給您說這一段《古文觀止》當中的回目《鄭伯克段于鄢》，可能有人納悶了，咱們《古文觀止》第一回不就是《鄭伯克段于鄢》嗎？今天怎麼又說這回書啊？難道繞了一大圈繞回來了？非也，此文非彼文。

怎麼呢？今天這回書選自《谷梁傳》，咱們都知道春秋三傳，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，這三本書都是對《春秋》的解釋。“鄭伯克段于鄢”這幾個字在《左傳》當中有它的注解，在《谷梁傳》當中也有它的注解，方向、内容都不一樣。

《左傳》偏重于記事，主要講了鄭伯克段于鄢的經過，而《谷梁傳》當中則是更偏重于為什麼要這麼記載這個事情，關注孔子作《春秋》的時候，對這件事情以及相關曆史人物的态度是怎麼回事。

咱前文書說過《公羊傳》，它是孔門弟子子夏的弟子公羊高的後人整理成的，它的理論也來源于子夏。這《谷梁傳》據傳也是來源于子夏的理論，隻不過整理人不一樣，是魯國人谷梁赤接受了子夏的理論，整理出來的這麼一本書。

那段又是誰呢？共叔段，鄭伯的弟弟。那您怎麼知道是他弟弟呢？有聽衆說了，我聽過你說前文書，前文書不是講過事件的經過嗎？沒錯，但是光看《春秋》中鄭伯克段于鄢這幾個字，可沒寫這兩個人物的關系。

所以在《谷梁傳》當中解讀這幾個字，作者就設問，自問自答，如何知道共叔段是鄭國的弟弟呢？這就是《谷梁傳》行文的特點，它特别喜歡設問，也就是自問自答，有點類似于說相聲，兩個人一捧一逗，大概就是這個樣子吧。

那《谷梁傳》是怎麼知道共叔段是鄭伯的弟弟呢？原因就在于《春秋》當中用字是很講究的。所謂春秋筆法，孔夫子作《春秋》，亂臣賊子懼，《春秋》當中對于殺了世子，所謂世子也就是繼承人——太子，大概這個意思，或者殺了同母弟弟的國君，對于他的稱呼不叫他什麼鄭國公，不叫他這種稱呼，而直接稱他的爵位鄭伯。

所以我們就知道鄭伯這個人是殺了他的弟弟的，因此推斷出共叔段是鄭伯的弟弟，由此可見孔子對于鄭伯殺了自己弟弟的這個事情是不認可的，所以沒有尊稱他鄭國公。

但同時共叔段這個人，他也沒有稱共叔段為弟，而且共叔段他也是上一任國君的兒子，因為他跟鄭伯是兄弟，也沒有稱為他公子。

也就是對共叔段是直呼其名的，為什麼呢？因為這個弟弟不像弟弟，公子也不像公子。所以孔子對于這個人也是持一個否定的态度的。

并且對于共叔段和鄭伯兩個人來說，孔子認為共叔段的錯誤更大，所以對他持的否定态度更高。

鄭伯這個人的問題在于他是處心積慮地、一點一點地把共叔段給引上了絕路。按理說，共叔段這個人他犯了錯誤了，你鄭伯作為哥哥、作為國君，你應該是管着點他，别讓他這錯越犯越大，最終招來殺身之禍，但是他沒有，他是養着慣着，我就讓你自己這錯越來越大，大到根本就沒有機會悔改，然後一擊緻命，這是鄭伯本人的問題。

并且您看“鄭伯克段于鄢”，這個鄢可不是鄭國的國都，這個鄢是共叔段被鄭伯打敗之後流亡到了鄢，鄭伯沒有說放共叔段一馬，而是長途追擊，置共叔段于死地的這個決心那是很大的。

前文書咱說過鄭伯、共叔段兩個人的母親武姜，武姜這個人不喜歡鄭伯喜歡共叔段，正是母親的這種偏心造成了鄭伯心理的不平衡。實際上最後這種結果就有點像鄭伯從自己母親的懷裡把共叔段拉出來揍了一段，最後還要置于死地，這事情做得是有點過分了。

那鄭伯應該怎麼做呢？《谷梁傳》當中認為鄭伯在共叔段都已經被打敗了，已經逃跑了的情況下，應該放共叔段一馬，這個是兩個人作為兄弟當中，還應該保留的一點情分。

以上就是《谷梁傳》關于《春秋》鄭伯克段于鄢記錄的一些觀點。

《谷梁傳》的觀點對不對呢？您放到今天來，我覺得也得看情況，有些人其實就是蹬鼻子上臉，給臉不要臉。

公叔段是什麼樣的人我不知道，但是現實生活當中，估計您也遇到過，你越忍讓，他是越來勁兒，你就得慣着他、慣着他、慣着他，然後自個兒栽個大跟頭，或者說你幫他栽個大跟頭，他才知悔改。

那還有些人，你慣着他、慣着他，你幫他栽個大跟頭，到時候等他緩過勁兒來，他還要倒打一耙，這樣的事情遇到了具體情況具體分析，該怎麼做，還得看您遇到了什麼人，遇到了什麼具體的條件。

當然了，一切應該從善意出發，如果說對自己、對别人、對整個組織都好，有這麼一個最好的結局，當然是好的。如果說你對他好，最終給自己招來麻煩，或者給整個組織招來麻煩，這個有時候還是得狠一點的。

像鄭伯克段于鄢這件事情，如果說鄭伯真的放了公叔段一馬，會不會公叔段流亡到國外，帶着國外的軍隊過來跟鄭國打呢？我認為不一定沒這種可能，那到時候就不是鄭伯一個人的麻煩了，可能是整個鄭國的麻煩，放公叔段一馬，我覺得就有點不是很負責任。

那在公叔段成為禍害之前，鄭伯該不該慣着公叔段呢？

其實這個有點用結果來說明問題了，其實你想着如果我作為一個哥哥，我弟弟，包括我媽媽也向着我弟弟，我媽媽跟我弟弟貪得無厭，那我是應該怎麼辦呢？我是應該滿足呢，還是不滿足呢？如果說我就一味地忍讓，一味地滿足，最終我弟弟也就是多吃點、多占點，也沒造成什麼太大的危害，這個我在曆史上肯定能夠傳為美談，我就是一個很有責任的、很讓着弟弟的，很高尚的兄長的形象。

但是如果說我一味地忍讓，一味地放縱我的弟弟，最後我的弟弟走上了違法犯罪的道路了，吃了官司、坐了大牢，甚至被判了刑，槍斃了。那我這個做兄長的，就不是一個很高尚的形象了，我是一個不負責任的形象了。

所以咱不能光從結果來論這件事情，還得想一想鄭伯究竟是為什麼一味地忍讓公叔段。

大多數的解讀都是鄭伯處心積慮地讓公叔段走上這種滅亡的道路。但如果公叔段有點分寸，沒有最後想稱霸鄭國、想篡位，那麼也可能就不是這個樣子，也難說到底鄭伯是不是從一開始就牟足了勁，憋着坑公叔段。

那麼曆史總是被人解讀的，我們需要做的就是從曆史事件當中吸取一些經驗，讓自己的工作、生活變得更美好，您說對不對？

好了，《鄭伯克段于鄢》講完了，您有什麼收獲，歡迎留言告訴我們！

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陳鳳山：業餘相聲演員，熱愛中國傳統文化的理科生，立志讀完《古文觀止》222篇文章，邀請您與我們一起，每天和孩子一起讀一段古文

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