光陰似箭，日月如梭，随着我們漸漸長大，從一個成年人的視角出發與孩子溝通古詩詞的時候我們就會發現，在孩子單純的認知世界裡，他們對于古詩詞的理解确實和我們存在一定的差異。

比如被奉為經典的“大漠孤煙直，長河落日圓”，他們會問大漠裡面的煙怎麼可能是直挺挺的呢？當他們讀到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”又會發問，真的有三千尺那麼高的瀑布嗎？

盡管這些問題聽起來無可辯駁，但是大家要明白，其實我們賞析古詩詞更多的時候是在欣賞詩詞的意境與情感，如果太執着于現實情況就可能喪失了那一份詩意，而大家也可以這麼給小孩子解釋。

最近我在和朋友交流的過程中他就告訴我遇到了一個類似的問題。我這個朋友在某省會城市的小學裡任教，他帶的班級裡有個年僅8歲的小朋友思維非常活躍，這個小孩經常提出一些别出心裁的問題，這次的問題就把我這個朋友給難住了。

小孩提出的質疑是關于杜甫的《絕句》這首詩的，沒想到一個8歲小孩竟然會質疑“詩聖”杜甫的千古名作。

《絕句》

兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船。

相信很多人對這首詩詞都耳熟能詳，不僅年年入選課本，更是為大家廣為傳頌。可是這個小孩子竟然認為“兩個黃鹂鳴翠柳”是一個病句，語病就出在“個”這個數量詞上面。

因為我們現代人說鳥經常用“隻”來表示，很少有“一個鳥”這種用法字，而且他們在日常習作中如果用“一個鳥”可能會被判有誤，所以這個小孩認為杜甫的詩詞是用語病的。

我這個朋友對于孩子的問題表示無法反駁，因為小孩子的用現在的眼光去看待這句詩詞的時候是沒有錯誤的，但是他還是很耐心地為孩子講解了詩詞理解的一些知識。

為什麼大文豪杜甫沒有用“兩隻黃鹂”呢？難道是因為在唐朝時期還沒有“隻”這個字嗎？答案顯然是否定的，因為“詩奴”賈島就在《尋隐者不遇》一詩當中寫道：“隻在此山中，雲深不知處”；杜甫自己也曾在《贈花卿》一詩中說“此曲隻應天上有，人間能得幾回聞”。

究其原因，杜甫之所以用“個”這個字可能是基于以下考量：

第一，從平仄韻律方面來考慮。因為“個”是急促短暫的入聲，而“隻”是平順委婉的平聲。雖然很多人認為平仄可以轉換，但是明顯這裡用“個”更能體現那種輕快的意境；

第二，從字詞用法角度來思考。閱讀過《全唐詩》的朋友應該就會知道，“隻”這個字經常被解釋為“僅僅”或者“隻是”的意思，比如“詩仙”李白的“相看兩不厭，隻有敬亭山”，又比如李商隐的“此情可待成追憶？隻是當時已惘然”，都是這麼解釋的，而很少将“隻”用作數量詞；

第三，從情感語境層面來分析。縱觀全詩，生機勃勃，詩人心情暢快，情趣高昂，用“個”比用“隻”更偏口語化，能夠與詩詞清新明快的風格相匹配。豪放派詞人辛棄疾也曾在《西江月》當中寫下“七八個星天外，兩三點雨山前”的名句，他當時同樣心情順暢，與平民百姓相談甚歡，意蘊十足。

總體而言，不管從什麼角度去理解，我們都不能夠将杜甫的這句詩理解為存在語病。恰恰相反，可能從詩詞賞析與朗誦角度而言這樣的寫法更加朗朗上口、清新自然。

對于詩詞的學習與賞析我們要秉承着一個開放包容的态度，隻要言之有理、符合基本意境就應該容許“百花齊放”，而不是橫加指責、胡亂揣摩，您覺得呢？

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