我覺得龍不但是真實存在的，而且很有可能是恐龍中的某一種，現在大量的恐龍化石實際就是龍的化石。

　　因為沒有真實史料的記載，這些隻是作者一種思考推理過程哈。　　

　　貼一張之前見過的圖片。大家都在視頻裡或圖片上見過南極那種企鵝，那如果企鵝滅絕了，通過化石會還原成什麼樣呢？會不會就是這張圖片裡這樣呢？

十二生肖分别是子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

　　十二生肖中，除了龍以外，其他動物自古以來均為多見。六畜（馬、牛、羊、豬、狗、雞）自不用多說，這些均可通過人類飼養獲得。

　　老鼠雖然不好馴化，但因為随着人類活動的範圍不斷擴大，加之繁殖生存能力強，也很常見。

　　老虎現在也不常見，在古代，老虎被列為威脅人類的一大害，舊稱大蟲。

　　兔子在很早的時候，因為性格溫和，也曾經被人類所飼養，且易馴化，也是極常見的動物。

　　蛇也屬常見之物尤以春夏季多見。

　　猴子因為較靈性，同時有很多行為和人類很像，也長期被人類捕獲馴養。

　　而唯有龍，似乎現存文獻記載有提及，但沒有人真正見過。

　　關于十二生肖的來源，因為沒有具體的文史記載，所以多認為最早記錄十二生肖的文獻是東漢的《論衡》。

　　那在此之前，是否有過文獻記載呢？

　　《史記》作為中國第一部紀傳體通史，其記載了從黃帝至漢武帝共計3000多年的曆史，但在《史記》中卻沒有關于十二生肖的記載。作為一項文化瑰寶的存在，司馬遷作為一大家，不可能犯如此低劣的錯誤。

　　諸如四大神獸，在書中都多有涉及，獨獨沒有十二生肖。

　　《史記》中提到各種動物或神獸，隻是作為一種天象的象征來記載。如果十二生肖當時已經在中國或者說當時的都城周圍被大範圍普及，司馬遷在收集相關史料時，不可能會忽略，或者說在記錄某年重大曆史事件時不提及。那隻能說明一種情況，就是雖然十二生肖當時在民間多有流傳，但并不是被所有人都能接受。它可能隻是作為某個地區的人類的一種活動印記。

　　現在我們所知道的紀年方法源自西方，稱作公曆，但在我國幾千年的文化傳承過程中，多以君主的年号作為紀年方法，在辛亥革命以後，才開始采用公曆作為紀年方法。

　　我們去讀二十四史加清史稿時，都看到上面多是寫着年号的記載，如建元元年、景泰元年等來用以記錄某年事件的方法。經常朝代更替或者說皇帝一時興起，會更改年号，史書上為了防止混淆，會專門注明“改元”字樣。

　　那春節作為我們傳統的節日，是什麼時候才有的呢？在現有文獻記載中，可能說追溯到上古時期，當時隻是作為一種酬神祭祀的節日，但不同地區，具體的時間上面存在着差異，就如現在南北方文化差異一樣。

　　夏商周雖然被作為一種正式的朝代來記載，但當時存在着很多諸侯國，甚至可能要達到幾百個，這些諸侯國間有來往，作為一種獨立的諸侯國，肯定都有各自的習俗。在秦始皇将中國大一統後，春節才逐步轉向為正統，直至漢朝取代秦朝統治後，慢慢推廣普及到全國。

　　為什麼要提到紀年方法和春節這兩樣呢？因為筆者覺得十二生肖原先是用以紀年用，在三皇五帝時期或更早，隻在小範圍内使用或者說在民間使用，不被正統所能容納。對于有文化知識的人來說，他們更願意用天幹地支或年号紀年。

　　在古代的文獻資料裡，肯定有相關的記載和使用，但是為什麼沒有被後世或者說現在人所知道呢？這裡要提到另外一件事，對中華文明文化的傳播和傳承造成大損害的事件——焚書坑儒。

　　提到焚書坑儒，很多人都在曆史課上學過，但為什麼說它對中華文明的傳播造成了很大傷害呢？

　　在《史記》中是這樣記載的“臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥蔔筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”

　　就是秦始皇在統一六國後，為了鞏固皇權，在李斯的建議下，對全國範圍内的書簡進行過大規模的統一修訂，對于“非秦記皆燒之”。

　　我們現在很多很多人，都對十二生肖感興趣，難道古人就不感興趣嗎？

　　當然不是！

　　隻是十二生肖雖然在一定範圍内推廣使用，但是并不被當時的秦朝所認可，它隻在民間大範圍的流傳，不能被當時的正統思想接受，而且始皇帝為了不讓人有異心，不允許有其他類似的紀年方法，所有相關的記載被盡數毀掉。同時還毀掉了其他很多文化瑰寶哈！不盡述！有興趣的可以去搜索看下！

　　那被滅的六國的人如何來紀年？比如，趙國的百姓，說原來的誰誰當時做了某件事，是趙惠文王元年，楚國的百姓說某件事是楚宣王元年。了解各國曆史的人，當然知道如何算具體對應的是哪一年，比如趙惠文王元年對應楚國哪任國君是哪一年，楚宣王元年對應趙國哪任國君哪一年。

　　但是不了解的呢？

　　在秦始皇統一六國後，六國人會說是始皇帝元年或五年之類的話嗎？他們從心底裡不認可秦朝的統治，不可能會說這樣來紀年，雖然秦朝官制有統一。當然更不可能說是公元前多少多少年，那個時候叫耶稣的人還沒有出生！

　　六國人很有可能會采用民間比較流行的一種紀年，避免說被秦朝認為有思舊國之心，帶來殺身之禍。這很可能也在一定程度上推動了十二生肖在全國範圍的普及。

　　有人會問說，天幹地支紀年方法在幾千年甚至幾萬前可能就已經開始了。但是我想說的是天幹地支紀年可能對于有文化知識的人來說，或者說史官來說紀年，比較容易，但對于普通老百姓來說，有一定的難度，在三皇五帝時期，是不是每個人都會寫字呢？再問簡單一點，你知道現在是公元2021年，那天幹地支是哪一年？不去查看日曆，有多少人能在三秒鐘答上來？

　　現在是黃帝三年，是馬年，那是天幹地支多少年？現在是炎帝五年，是牛年，天幹地支多少年？對普通老百姓來說，很度去換算。

　　在倉颉造字以前，古代人通過什麼方法來記錄信息，傳遞信息的呢？比如結繩，比如有各部落間自己的文字，但沒辦法統一，倉颉隻是歸納整理并普及了一種文字信息傳遞方法。

　　我們大家現在學到看到這些漢字，我們稱為簡化字，但在現在的文字之前，曾經出現過一種文字叫二簡字，就是在繁體字的基礎上進行大幅度删減化而得來的，隻是後來容易造成歧義被廢棄了，而推行了現在大家都認識的漢字。在香港和台灣地區現在也依然保留着繁體字的使用。

　　說了這麼多，隻是想說明，當時在夏朝以前，甚至說三皇五帝時期，或者說還要更早的時期，各地區或部落間為了加強這種時間的統一，創造出來了十二生肖，用以交流。

　　古代人，尤其是民間的普通百姓沒辦法做到說每個人都認字，所以他們就會通過自己認識的東西來進行辨識整理。而十二生肖可能就是這樣而來。

　　那既然使用大家都認可的動物來進行對應，會不會創造一種大家都沒有見過的動物呢？

　　我覺得可能性很小！

　　比如，我們說你現在用一種動物來對應六十卦，你說有的卦叫各，有的叫部，有的叫牛，有的叫鹿，那請問各和部是什麼動物？你說就是一種神獸，長相四不相那種的，大家都沒有見過如何認可你呢？你說我們部落的人都是這樣叫，其他部落的還說不如叫龜，不如叫蝦呢，是吧？

　　說一件曆史上的真事，在我們學曆史的時候，都記得秦始皇在統一六國後，“統一文字，度量衡”，對吧。當時推行過一種文字叫“小篆”，但卻沒有被普及，就是它并不被當時絕大多數的人認可。即使接受，也隻是小範圍内，後來被廢棄。

　　那有人要說，有種東西是所有人都沒有見過的，但是卻被廣泛認可的，就是鬼——人死後的狀态。你說，是不是沒有人見過吧，那為什麼也被廣泛認可呢？

　　我想說的是，鬼是“真實存在”的，在科學上的解釋是“幻覺”，就是為什麼說有的人見過，有的人沒見過，它是在你的大腦中産生的一種實際并不存在的影像。換句話說，就是鬼并“不是你的眼睛看見”的，而是“大腦看見”的，眼睛其實什麼也沒有看到。

　　古代人的生存環境是比較惡劣的，長期在饑餓線上掙紮，同時還要兼顧野獸的襲擊，天災的侵襲，長期處于精神壓力過大或崩潰的情況下，在腦海中很可能會産生幻覺，而很多人都有這種情況後，沒有辦法科學解釋，所以就統一叫“鬼”或者“神”！現在的醫學已經可以解釋這種情況了哈！有“見過”的同學，可以仔細去回憶當時自己是處在什麼情況下才見到的，巨大傷害刺激？極度恐懼？親人過世？感情失戀？非人道折磨？長期精神壓力過大或崩潰？好好回憶回憶哈！

　　十二生肖既然能被認可，并被長期保留下來，那隻能說明十二種動物，全部都是真實存在的，而且在當時的人們眼中是大家都認可的動物或者說比較常見的動物，就是大家都見過這些東西。

　　如果龍是被創造出來的一種神化的動物，那為什麼不排在十二生肖之首？首者為尊嘛！也沒有在最後，而是在中間一個不上不下的位置？很奇怪吧？

　　很有可能當時在考慮十二生肖的時候，龍隻是一種常見動物，而且數量可能還比較多，在當時的人們眼中，沒有什麼特殊的地方。現在來說，是已經滅絕了。人們為了滿足自己的美好想象，開始幻化這種動物。

　　再去看十二生肖的排序，有沒有發現另外一個問題？

　　似乎從存在的數量上來說，有從多到少的一個變化趨勢？隻是可能哈，實際情況估計已無從考證了！

　　不然，為什麼十二生肖中，沒有鳳，沒有麟，沒有龜，沒有貔貅，沒有貓？有虎，但沒有豹，沒有狼，沒有獅子，沒有魚類？沒有會鳥類？比如龜是海中的靈獸，一直被認為是聖物，但也沒有在十二生肖中。

　　是不是會這種猜想，就是可能在當時人們的眼中，他們創造十二生肖實際就是從他們眼見到的動物的由多到少的變化。

　　沒有魚或龜、蝦、蟹之類？沒有鳥類，沒有會飛的？全是地上跑的？即使是地上跑的，怎麼也沒有恐龍？

　　那是不是說明另外一個問題，就是創造十二生肖的人或部落當時是在偏内陸的地方，遠離海邊？他們并沒有見過或者說見的很少，所以不在考慮之列。對于飛鳥類的，雖然能看見，但捕獲難度較大，沒有辦法統一說具體是哪種，所以也不在考慮之列。

　　有沒有一種可能，就是十二生肖中的龍，實際就是已經滅絕的恐龍？

　　我們說找不到龍的痕迹，實際并不是，而是龍就是恐龍，而且發現的大量恐龍化石就是佐證呢？

　　恐龍可能是在人類之前，在地球上存在最久的物種之一。當時人類活動的時候，恐龍很可能還是存在的，并沒有完全滅絕，或者說還能大範圍見到，隻不過随着時間的推移，僅存的也适應不了環境的變化而逐漸滅絕。

　　這是不是也能說明，當時的人們隻是按他們的習慣，他們能見到的，而且能近距離接觸到的動物數量的多少來排列的呢？

　　有人會說，老虎現在也不常見啊，都快絕迹了。我們不能以現在人的環境來判斷當時的環境，就如前段時間一名外國的科學家做了個調查，每年都大概會有幾千甚至更多物種在從地球上消失。或許幾百年後，老虎也隻存在于人們的想象中了，那時會不會将老虎也給神化？長着翅膀，八隻腳，身上有鱗片？哦，好奇怪的老虎哈！哈哈哈哈！就像上面那隻企鵝！

　　在幾千幾萬年的演化過程，有些物種不能适應環境的變化，從地球上消失，龍就是其中之一。隻不過它剛好出現在了一種特定文化的傳播過程中。即使消失了，也會被人通過想象幻化出來。

　　又想起上面那隻企鵝了！哈哈哈哈哈！

　　或者說在當時的人眼中，這個所謂的龍，會不會就是我們現在從化石中見到過的恐龍？就是說龍并不是憑空想象的，而是一直就存在，隻是在文化演變的過程中，當時的人對于失去這種動物給予了太多美好的想象，而又沒有人真正再見過，也沒有影像存世，所以慢慢就變成一種神化之物。

　　在《史記》中有個記載，當時讀的時候覺得可能是神話，現在來看會不會是真實記錄呢？黃帝與炎帝大戰時，“教熊罴貔貅貙虎”，就是說在黃帝時可能龍已經真正滅絕了，但“熊罴貔貅貙虎”還存在，隻不過後來也不能适應環境，逐漸滅絕了。後世的人再也沒有見過這些我和，所以就将它們當成神化之物了。

　　即使如此，“熊罴貔貅貙虎”也不在十二生肖之列，是不是說十二生肖在黃帝之前就已經存在了呢？隻不過是其中一個或一些部落用的天幹地支，和另一個或一些部落用的十二生肖進行了對應歸總整理呢？就如英文單詞“no”，對應的中文是“不”？

　　我覺得龍不但是真實存在的，而且很有可能是恐龍中的某一種，現在的化石可能就是最好的證明。隻是我們還需要不斷發掘更多資料去探索。

　　中華文化博大精深，有時，去好好揣摩中華文化，多方位對比思考，會有很多想象不到的東西。也能從不斷思考中獲得更多的快樂！

　　至于是先有雞，還是先有蛋，就仁者見仁，智者見智了哈！

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